我世本儒術(shù)，所談圣人篇。
圣篇辟乎道，信謂天地根。
眾賢發(fā)蘊(yùn)奧，授業(yè)稱專門(mén)。
傳箋與注解，璨璨今猶存。
始欲沿其學(xué)，陳?ài)E不可言。
唯余兵家說(shuō)，自昔罕所論。
因暇聊發(fā)篋，故讀尚可溫。
將為文者備，豈必握武賁。
終資仁義師，焉愧道德藩。
揮毫試析理，已厭前輩繁。
信有一日長(zhǎng)，可壓千載魂。
未涉勿言淺，尋流方見(jiàn)源。
廟謀盛夔禼，正議滅烏孫。
吾徒誠(chéng)合進(jìn)，尚念有新尊。

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廟謀

猶廟算?！段倪x·范曄＜后漢書(shū)·光武紀(jì)贊＞》：“明明廟謀，赳赳雄斷?！?李善 注：“廟謀，廟筭也。” 唐 杜甫 《奉送王信州崟北歸》詩(shī)：“徙倚瞻王室，從容仰廟謀?！?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·政事上》：“每有朝廷重事，廟謀未決者，必資於 韋公 ?！?/p>

正議

(1).公正的言論?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸岸釉唬骸岵豢梢哉h而自與也。’”《漢書(shū)·朱博傳》：“初， 哀帝 祖母 定陶太后 欲求稱尊號(hào)，太后從弟 傅喜 為大司馬，與丞相 孔光 、大司空 師丹 ，共持正議。” 宋 司馬光 《論橫山疏》：“鄰人竊己之財(cái)，己以正議責(zé)之可也?！?章炳麟 《序＜革命軍＞》：“然自 乾隆 以往，尚有 呂留良 、 曾靜 、 齊周華 等持正議以振聾俗，自爾遂寂泊無(wú)所聞?！?/p>

(2).謂秉正發(fā)表議論?！逗鬂h書(shū)·翟酺傳》：“朝臣在位，莫肯正議，翕翕訾訾，更相佐附?！薄度龂?guó)志·魏志·張邈傳》：“ 袁紹 既為盟主，有驕矜色， 邈 正議責(zé) 紹 ?！薄缎绿茣?shū)·上官儀傳》：“自 褚遂良 等元老大臣相似屠覆，公卿莫敢正議?！?/p>

烏孫

(1).古代 西域 國(guó)名。地在今 伊犁 河谷。見(jiàn)《漢書(shū)·西域傳下·烏孫國(guó)》。 漢 桓寬 《鹽鐵論·西域》：“ 烏孫 之屬駭膽，請(qǐng)為臣妾。 匈奴 失魄，奔走遁逃?！?晉 石崇 《琵琶引》序：“昔公主嫁 烏孫 ，令琵琶馬上作樂(lè)，以慰其道路之思?！?清 林則徐 《致鄭夫人書(shū)》：“ 伊犂 在 北魏 為 烏孫國(guó) ?！?/p>

(2).古亦泛指侵?jǐn)_ 漢族 王朝疆土的西北邊境少數(shù)民族統(tǒng)治者。 唐 耿湋 《送楊將軍》詩(shī)：“一身良將后，萬(wàn)里討 烏孫 。”

(3).復(fù)姓。 金 有 烏孫訛論 。見(jiàn)《金史》本傳。

梅堯臣名句，依韻和李君讀余注孫子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考