歸隱尚能聯(lián)比長(zhǎng),出游復(fù)肯祭行神
出自宋代方回《次韻伯田見(jiàn)酬四首》:
半年洄泝?cè)浇瓰I,每愧羊裘老富春。
歸隱尚能聯(lián)比長(zhǎng),出游復(fù)肯祭行神。
枯腸近飽三爻夢(mèng),宿齒宜肩四豆人。
能顧寒齋共芳茗,蠹編時(shí)為拂蛛塵。
注釋參考
歸隱
歸隱 (guīyǐn) 回到民間或故鄉(xiāng)隱居 live in seclusion 歸隱故園比長(zhǎng)
古代鄉(xiāng)官名。 周 代五戶(hù)居民為一比,有比長(zhǎng)管理?!吨芏Y·地官·比長(zhǎng)》:“比長(zhǎng):各掌其比之治。五家相受,相和親。有辠奇衺,則相反。”《逸周書(shū)·大聚》:“教芧與樹(shù)藝,比長(zhǎng)立職,與田疇皆通?!?清 惲敬 《三代因革論七》:“《周官》鄉(xiāng)大夫之屬:比長(zhǎng)、閭胥、族師、黨正,鄉(xiāng)官也?!?/p>
出游
出游 (chūyóu) 外出游玩 go on a(sightseeing)tour行神
(1).路神?!秲x禮·聘禮》“釋幣于行” 漢 鄭玄 注:“行者之先,其古人之名未聞……今時(shí)民春秋祭祀有行神。” 胡培翚 正義:“謂古有始教行之人,后遂祀為道路之神,其名未聞也?!薄稘h書(shū)·臨江閔王劉榮傳》“ 榮 行,祖於 江陵 北門(mén)” 唐 顏師古 注:“祖者,送行之祭,因饗飲也。昔 黃帝 之子 纍祖 好遠(yuǎn)游而死於道,故后人以為行神也?!薄抖Y記·月令》“其祀行” 清 孫希旦 集解:“行謂宮內(nèi)道路之神也……行神所主不同:《月令》‘冬祀行’,《聘禮》‘釋幣于行’,此宮中之行神也;《聘禮》記云:‘出祖釋軷’,軷,祭行神,此國(guó)外之行神也。行神皆主道路,但所主不同耳。”《管子·山權(quán)數(shù)》“行者,道民之利害也” 郭沫若 等集校:“行,指掌祭行神者言?!?/p>
(2).運(yùn)用神思。 唐 司空?qǐng)D 《二十四詩(shī)品·勁健》:“行神如空,行氣如虹。”
方回名句,次韻伯田見(jiàn)酬四首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考