尼父已遠不得復，夢寐恍惚與神遇

出自宋代李復《論交》：

市井茍喜毫{嫠女換百}親，節(jié)義動以肝膽許。
余耳兆亂在交初，管鮑論財偶多與。
情偽安能盡一言，是非必欲期千古。
尼父已遠不得復，夢寐恍惚與神遇。

注釋參考

尼父

亦稱“ 尼甫 ”。對孔子的尊稱。孔子字仲尼，故稱?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸皶F天不弔，不憖遺一老。俾屏余一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉，尼父！無自律?！?漢班固《bai{1*1}虎通·圣人》：“ 孔子反宇，是謂尼甫。” 唐李涉《懷古》詩：“ 尼父未適魯，屢屢倦迷津。” 明馮夢龍《＜山歌＞敘》：“ 桑間濮上，《國風》刺之，尼父録焉。”

不得

不得 (bùdé) 用在動詞后面,表示不可以或不能夠 may not;be not allowed 吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》

夢寐

夢寐 (mèngmèi) 睡夢;夢中 dream 壯士臨陣,不死帶傷,理之自然也。何故以夢寐之事疑心乎?——《三國演義》

恍惚

恍惚 (huǎnghū) 精神不集中,神志不清 ecstasy;absentminded 精神恍惚證名。指神思不定、慌亂無主。由于七情內傷、外邪內干、發(fā)汗過多而損傷心氣,以致精神不定 trance

神遇

謂從精神上去感知事物或事理。語出《莊子·養(yǎng)生主》：“臣以神遇，而不以目視?！?陸德明釋文引向秀曰：“暗與理會謂之神遇?！?宋張邦基《墨莊漫錄》卷十：“凡用筆日益習熟，日有所悟，悟之益深，心手日益神妙矣。力在手中而不在手中，必須用力而不得用力，應須在意而不得在意，此可以神遇而不可以言傳也?！?/p>

李復名句，論交名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯