既悟神返初,依然舊形質(zhì)
出自唐代白居易《夢(mèng)上山 時(shí)足疾未平?!罚?/h2>夜夢(mèng)上嵩山,獨(dú)攜藜杖出。
千巖與萬(wàn)壑,游覽皆周畢。
夢(mèng)中足不病,健似少年日。
既悟神返初,依然舊形質(zhì)。
始知形神內(nèi),形病神無(wú)疾。
形神兩是幻,夢(mèng)寤俱非實(shí)。
晝行雖蹇澀,夜步頗安逸。
晝夜既平分,其間何得失?
夜夢(mèng)上嵩山,獨(dú)攜藜杖出。
千巖與萬(wàn)壑,游覽皆周畢。
夢(mèng)中足不病,健似少年日。
既悟神返初,依然舊形質(zhì)。
始知形神內(nèi),形病神無(wú)疾。
形神兩是幻,夢(mèng)寤俱非實(shí)。
晝行雖蹇澀,夜步頗安逸。
晝夜既平分,其間何得失?
注釋參考
依然
依然 (yīrán) 照往常,依舊 still;as before 依然如故 依然有效形質(zhì)
(1).肉體,軀殼。 唐 劉禹錫 《祭柳員外文》:“意君所死,乃形質(zhì)爾。魂氣何託,聽(tīng)余哀詞?!?宋 梅堯臣 《秀叔頭虱》詩(shī):“翦除誠(chéng)未難,所惡累形質(zhì)?!?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下:“是為仁義禮智之根株,是為形質(zhì)血?dú)庵髟住!薄都t樓夢(mèng)》第一一九回:“老太太見(jiàn)與不見(jiàn),總是知道的,喜歡的。既能知道了,喜歡了,便是不見(jiàn)也和見(jiàn)了的一樣。只不過(guò)隔了形質(zhì),并非隔了神氣啊?!?/p>
(2).外形,外表。 唐 無(wú)名氏 《東陽(yáng)夜怪錄》:“俄則沓沓然若數(shù)人聯(lián)步而至者…… 自虛 昏昏然,莫審其形質(zhì)?!薄缎瓦z事》后集:“時(shí)帝年二十二歲,太上年三十六歲,形容枯黑,不復(fù)有貴人形質(zhì)?!?清 和邦額 《夜譚隨錄·鄧縣尹》:“ 鄧 不禁毛髮森豎,寧神審諦,則形質(zhì)服色彷彿日間所相尸也。”
(3).才具,氣質(zhì)?!稌x書(shū)·劉曜載記》:“自以形質(zhì)異眾,恐不容于世,隱跡 管涔山 ,以琴書(shū)為事。” 唐 康駢 《劇談錄·潘將軍失珠》:“僧謂 潘 曰:‘觀爾形質(zhì)器度與眾賈不同?!?/p>
(4).猶形制?!肚迨犯濉なプ婕o(jì)三》:“御史 陳汝咸 招撫???陳尚義 入見(jiàn),詢(xún)海上情勢(shì)及洋船形質(zhì)?!眳⒁?jiàn)“ 形制 ”。
(5).指形式。 李大釗 《民彝與政治》:“顧此適宜之政治,究為何種政治乎?則惟民主義為其精神、代議制度為其形質(zhì)之政治。”
白居易名句,夢(mèng)上山 時(shí)足疾未平。名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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