密雪松桂寒，書(shū)窗導(dǎo)余清。
風(fēng)撼冰玉碎，階前琴磬聲。
榻靜幾硯潔，帙散縑緗明。
高論展僧肇，精言資鞏生。
立意加玄虛，析理分縱橫。
萬(wàn)化悉在我，一物安能驚。
江海何所動(dòng)，丘山常自平。
遲速不相閡，后先徒起爭(zhēng)。
鏡照分妍丑，秤稱分重輕。
顏容寧入鑒，銖兩豈關(guān)衡。
蘊(yùn)微道超忽，剖鐙音泠泠。
紙上掣牢鍵，舌端搖利兵。
圓澈保直性，客塵排妄情。
有住即非住，無(wú)行即是行。
疏越舍朱弦，哇淫鄙秦箏。
淡薄貴無(wú)味，羊斟慚大羹。
洪遠(yuǎn)包乾坤，幽窅潛沈冥。
罔煩跬步舉，頓達(dá)萬(wàn)里程。
廬遠(yuǎn)尚莫曉，隱留曾誤聽(tīng)。
直須持妙說(shuō)，共詣毗耶城。

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直須

(1).應(yīng)當(dāng)；應(yīng)。 唐 杜秋娘 《金縷衣》詩(shī)：“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。” 宋 歐陽(yáng)修 《朝中措》詞：“行樂(lè)直須年少，尊前看取衰翁?！?宋 王安石 《和王司封會(huì)同年》詩(shī)：“直須傾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣?！?明 馮夢(mèng)龍 《古今譚概·癡絕》：“﹝天下事﹞若復(fù)件件認(rèn)真，爭(zhēng)競(jìng)何已！故直須以癡趣破之?！?/p>

(2).竟至于；還要。《三國(guó)演義》第五四回：“ 孔明 變色曰：‘ 子敬 好不通理，直須待人開(kāi)口！’”

妙說(shuō)

意旨精微的言論?！段簳?shū)·常景傳》：“味道綜微言，端蓍演妙説。” 南朝 齊 王融 《游仙》詩(shī)之一：“緑帙啟真詞，丹經(jīng)流妙説?！?/p>

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名?！毒S摩經(jīng)》說(shuō)， 維摩詰 (意譯 凈名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 于該地說(shuō)法時(shí)， 維摩詰 稱病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問(wèn)疾。 文殊師利 問(wèn) 維摩詰 ：“何等是菩薩入不二法門(mén)？” 維摩詰 默然不對(duì)。 文殊師利 嘆曰：“乃至無(wú)有文字語(yǔ)言，是真入不二法門(mén)”。古代詩(shī)文中，多以此佛教傳說(shuō)故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路?！?唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書(shū)事》詩(shī)：“欲入 毘耶 問(wèn)，無(wú)人敵 浄名 ?！?宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“故人相見(jiàn)尤堪喜， 山陰 乘興不須回。 毗耶 問(wèn)疾難為對(duì)?！?/p>

(2).指 維摩詰菩薩 。詩(shī)文中常用以比喻精通佛法、善說(shuō)佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無(wú)悶， 毗耶 疾未調(diào)?！?清 錢(qián)謙益 《贈(zèng)胡泌水》詩(shī)：“談天欲杜 毘耶 口，午夜燃燈禮 浄名 。” 清 姚鼐 《碩士約過(guò)舍久俟不至》詩(shī)：“巵言聊一放，閉口終 毘耶 ?！?/p>

(3).指《維摩經(jīng)》。 宋 王安石 《北窗》詩(shī)：“北窗枕上春風(fēng)暖，謾讀 毗耶 數(shù)卷書(shū)。”

鄭薰名句，贈(zèng)鞏疇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考