出自宋代蘇軾《亡妻王氏墓志銘》：
治平二年五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏卒于京師。
六月甲午，殯于京城之西。
其明年六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里，先君、先夫人墓之西北八步。
軾銘其墓曰： 君諱弗，眉之青神人，鄉(xiāng)貢進士方之女。
生十有六年而歸于軾，有子邁。
君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以謹肅聞。
其始，未嘗自言其知書也。
見軾讀書，則終日不去，亦不知其能通也。
其后，軾有所忘，君輒能記之。
問其他書，則皆略知之，由是始知其敏而靜也。
從軾官于鳳翔。
軾有所為于外，君未嘗不問知其詳。
曰：“子去親遠，不可以不慎。
”日以先君之所以戒軾者相語也。
軾與客言于外，君立屏間聽之，退必反覆其言，曰：“某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言。
”有來求與軾親厚甚者，君曰：“恐不能久，其與人銳，其去人必速。
”已而果然。
將死之歲，其言多可聽，類有識者。
其死也，蓋年二十有七而已。
始死，先君命軾曰：“婦從汝于艱難，不可忘也。
他日，汝必葬諸其姑之側(cè)。
”未期年而先君沒，軾謹以遺令葬之，銘曰： 君得從先夫人于九泉，余不能。
嗚呼哀哉！余永無所依怙。
君雖沒，其有與為婦何傷乎。
嗚呼哀哉！
注釋參考
嗚呼哀哉
嗚呼哀哉 (wūhū-āizāi) 表示悲痛之辭 alas 鳴呼哀哉?！濉?袁枚《祭妹文》 ;借指死亡或事情完結(jié),有時含有詼諧或諷刺意 借指人的死亡 dead and gone 借指事物的完蛋 all is lost 他們創(chuàng)辦的小刊物不久就嗚呼哀哉了 成語解釋嗚呼：嘆詞；哉：語氣助詞。原為表示哀痛的感嘆語，舊時祭文中常用?，F(xiàn)用以指死亡或完蛋。嗚呼哀哉出處《詩經(jīng)·大雅·召旻》：“於乎哀哉，維今之人，不尚有舊?！薄蹲髠鳌ぐ辍贰皢韬舭г?，尼父！無自律！”使用例句那婆娘精神恍惚，自覺無顏。解腰間繡帶，懸梁自縊，嗚呼哀哉。無所
(1).沒有地方；沒有處所。 漢 枚乘 《七發(fā)》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內(nèi)有保母，外有傅父，欲交無所?！?唐 韓愈 《祭張給事文》：“上不負汝，為此不祥，將死無所。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·細柳》：“積數(shù)月，乞食無所，憔悴自歸?！?/p>
(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物?！吨芏Y·考工記·輪人》：“無所取之，取諸圜也?！?鄭玄 注：“非有他也，圜使之然也?！薄逗鬂h書·杜喬傳》：“先是 李固 見廢，內(nèi)外喪氣，羣臣側(cè)足而立，唯 喬 正色無所回橈?！薄锻ǖ洹な池浘拧罚骸?后魏 初至 太和 錢貨無所用也?！?明 陳文燭 《＜少室山房筆叢＞序》：“大哉 孔子 ！博學(xué)無所成名?！?瞿秋白 《文藝的自由和文學(xué)家的不自由》：“漂亮是美，‘藝術(shù)的價值’也是美－－抽象的美，無所附麗的美?！?/p>
依怙
依靠；依賴?！渡袝o逸》“則知小人之依” 孔 傳：“則知小人之所依怙?！?宋 李綱 《與宰相論捍賊札子》：“宜命信臣，早臨撫之，布宣威德，不失機會。庶幾 四川 生靈有所依怙，國勢賴之以安?！?明 李贄 《移住上院邊廈告文》：“坐 觀世音 於崖石波濤之上，以顯急苦難大慈悲之力，使眾僧有所依怙，不生怖畏?！?/p>
蘇軾名句，亡妻王氏墓志銘名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
