安詳是處事第一法,謙退是保身第一法,涵容是處人第一法,灑脫是養(yǎng)心第一法。
出自明代 陳繼儒《小窗幽記·集醒篇》:
摘自《小窗幽記·集醒篇》
解釋?zhuān)喊卜€(wěn)平和是處理事情的第一方法,謙恭退讓是保護(hù)自己的第一方法,海涵寬容是與人相處的第一方法,閑逸灑脫是怡養(yǎng)身心的第一方法。
原文摘要:
話(huà),讀得兩行書(shū),說(shuō)得幾句話(huà)。 看中人,在大處不走作,看豪杰,在小處不滲漏。 留七分正經(jīng),以度生;留三分癡呆,以防死。 輕財(cái)足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。 從極迷處識(shí)迷,則到處醒;將難放懷一放,則萬(wàn)境寬。 大事難事,看擔(dān)當(dāng);逆境順境,看襟度;臨喜臨怒,看涵養(yǎng),群行群止,看識(shí)見(jiàn)。 安詳是處事第一法,謙退是保身第一法,涵容是處人第一法,灑脫是養(yǎng)心第一法。 處事最當(dāng)熟思緩處。熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。必能忍人不能忍之觸忤,斯能為人不能為之事功。 輕與必濫取,易信必易疑。 積丘山之善,尚未為君子;貪絲毫之利,便陷于小人。 智者不與命斗,不與法斗,不與理斗,不與勢(shì)斗。 良心在夜氣清明之候,真情在簟食豆羹之間。故以我索人,不如使人自反;以我攻人,不如使人
注釋參考
安詳
安詳 (ānxiáng) 從容自如;穩(wěn)重 composed;leisurely;be resolute and serene 態(tài)度安詳 舉止安詳 平靜自然 夜的草原是這么寧?kù)o而安詳?!桃啊短焐骄拔镉洝?h3>處事(1).辦事?!蹲髠鳌の墓四辍罚骸跋染?周公 制 周 禮,曰:‘則以觀德,德以處事?!薄秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》:“朝夕處事,猶恐忘先人之業(yè)?!?唐 韓愈 《興元少尹房君墓志》:“﹝ 房武 ﹞歷十二官,處事無(wú)纖毫過(guò)差?!?沙汀 《淘金記》四:“一個(gè)人信用要緊,我們又是才到社會(huì)上來(lái)處事的。”
(2).六書(shū)之一。即指事?!吨芏Y·地官·保氏》“五曰六書(shū)” 鄭玄 注引 漢 鄭司農(nóng) 曰:“六書(shū),象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲也?!?孫詒讓 正義引 許慎 《<說(shuō)文解字>敘》:“《周禮》八歲入小學(xué),保氏教國(guó)子,先以六書(shū)。一曰指事。指事者,視而可識(shí),察而可見(jiàn),‘上’、‘下’是也?!眳⒁?jiàn)“ 指事 ”。
第一
第一 (dì-yī) 排在最前的 the first (1st);firstly;primarily;at the head;in the first place 排名第一 首要的,最重要的 first;most important 質(zhì)量第一謙退
謙讓。《史記·樂(lè)書(shū)》:“君子以謙退為禮,以損減為樂(lè),樂(lè)其如此也。” 宋 葉適 《朝請(qǐng)大夫司農(nóng)少卿高公墓志銘》:“始,公課郡最,入朝前后七遷得少卿,在廷中謙退甚,不敢與同列齒?!?老舍 《四世同堂》十六:“ 桐芳 把權(quán)利讓給了 招弟 ,表示謙退,事實(shí)上她是怕和 大赤包 因一張牌也許又吵鬧起來(lái)。”
保身
[save one's skin;make life secure] 保全自己
明哲保身
詳細(xì)解釋保全自身。《莊子·養(yǎng)生主》:“為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑。緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。”《文選·班固<幽通賦>》:“渾元運(yùn)物,流不處兮。保身遺名,民之表兮?!?李善 注引 曹大家 曰:“言人生能保其身,死有遺名,民之表也。” 明 李贄 《史綱評(píng)要·漢紀(jì)·成帝》:“ 班婕妤 不同輦,已難矣,復(fù)得保身之哲,難哉!”
一法
(1).統(tǒng)一的法令?!盾髯印ね醢浴罚骸熬?,論一相,陳一法,明一指,以兼覆之,兼炤之,以觀其盛者也?!?/p>
(2).指專(zhuān)一地行法?!俄n非子·五蠹》:“故明主之道,一法而不求智,固術(shù)而不慕信,故法不敗,而群官無(wú)奸詐矣。”
(3).越發(fā);更加。 元 無(wú)名氏 《劉弘嫁婢》第一折:“這個(gè)姑夫老人家,一法老的糊突了?!?明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》第一折:“那婦人老也小,止不過(guò)十七八歲,一法生得絶樣的?!?/p>
(4).一種方法。 晉 葛洪 《抱樸子·雜應(yīng)》:“又一法,思其髮散以被身,一髮端,輒有一大星綴之?!薄端貑?wèn)·刺志論》“入實(shí)者,右手開(kāi)鍼空也;入虛者,左手閉鍼空也” 張隱庵 集注引 張兆璜 曰:“開(kāi)闔者,三陽(yáng)之氣發(fā)于下焦。營(yíng)衛(wèi)者,中焦水穀之所生也。用鍼取氣,在于營(yíng)衛(wèi),而此篇獨(dú)論氣出下焦,血出中焦,候下焦所生之氣,出入開(kāi)闔,以行補(bǔ)寫(xiě)之法,又一法也?!?/p>
(5).佛教用語(yǔ),猶言一事一物?!度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三:“惟以一法得出離?!?唐 李邕 《岳麓寺碑》:“一法開(kāi)無(wú)量之門(mén),一音警無(wú)邊之眾。” 宋 范成大 《題記事冊(cè)》詩(shī):“八萬(wàn)四千空se{1-1}界,不離一法認(rèn)毘盧?!?/p>
涵容
包涵;寬容。 宋 王安石 《謝提轉(zhuǎn)啟》:“自非涵容,少賜優(yōu)假。”《宋史·韓維傳》:“ 鎮(zhèn) 所失只在文字,當(dāng)涵容之?!薄肚迨犯濉ざY志十》:“ 世祖 以外邦從化,宜予涵容,量加恩賞,諭令毋入覲?!?/p>
處人
(1).居家不出之人?!秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》:“我先君 襄公 不敢寧處,使 叔孫豹 悉帥敝賦,踦跂畢行,無(wú)有處人,以從軍吏。”
(2).隱士?!痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》:“天下多眩於名聲,而寡察其實(shí)。是故處人以譽(yù)尊,而游者以辯顯。”
灑脫
灑脫 (sǎtuō) 瀟灑自然,不拘束 free and easy 詩(shī)文灑脫養(yǎng)心
養(yǎng)心 (yǎngxīn) 涵養(yǎng)心志;養(yǎng)性 preserve one’s health陳繼儒名句,小窗幽記·集醒篇名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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