考功記竹洲，所業(yè)在淇奧。
謂學(xué)與自修，此何取於竹。
士龍來(lái)諗余，試請(qǐng)言其目。
天地之大端，松篁受命獨(dú)。
陰陽(yáng)迭盈虛，表里更見(jiàn)伏。
厥象肖坎離，厥理寓姤復(fù)。
榆杏柞與檀，四序所宜木。
此獨(dú)貫四時(shí)，不受寒暑觸。
示人人不察，但識(shí)霜更綠。
誰(shuí)能淇之上，興寓三反覆。
形氣互發(fā)明，顯微相貫屬。
嗟余粗知方，倚枝看不足。
安得兩洪君，試同煙露宿。

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象肖

謂德業(yè)與先人相似。 宋 曾鞏 《代書(shū)寄趙宏》詩(shī)：“勞君書(shū)札數(shù)問(wèn)訊，深愧薄材無(wú)象肖?！?/p>

坎離

(1).猶言鉛汞、水火、陰陽(yáng)?！兑住ふf(shuō)卦》：“坎為水……離為火。”《易·說(shuō)卦》：“坎再索而得男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女?！?/p>

(2).坎、離本為《周易》的兩卦，道教以“坎男”借指汞，內(nèi)丹家謂為人體內(nèi)部的yin{1-1}精；以“離女”借指鉛，內(nèi)丹家謂為人體內(nèi)部的陽(yáng)氣。 唐 呂巖 《百字碑》詩(shī)：“氣回丹自結(jié)，壺中配坎離?！?明 湯顯祖 《邯鄲記·度世》：“是黃婆土筑了基，放在偃月?tīng)t。封固的是七般泥，用坎離為藥物。” 清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷三：“人之色身或有變壞，或值遲暮，色力已衰，不能修清凈以了性命，則置鼎器，取坎離，以補(bǔ)完先天，然后靜可修。謂之泥水金丹?！?/p>

魏了翁名句，洪士龍以洪舜俞考功所作竹洲精舍記見(jiàn)問(wèn)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考