旴江文物盛江西，有底醇風(fēng)欠轉(zhuǎn)移。
端藉鄉(xiāng)賢扶世道，共修禮飲迪民彝。
厖眉華發(fā)四朝老，方領(lǐng)圜冠三代儀。
天理人心非外有，信乎王道不難知。

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鄉(xiāng)賢

扶世

輔助世道?！稘h書(shū)·武帝紀(jì)》：“古之立教，鄉(xiāng)里以齒，朝廷以爵，扶世導(dǎo)民，莫善於德。” 明 李贄 《寄答耿大中丞書(shū)》：“此無(wú)人無(wú)己之學(xué)，參贊位育之實(shí)，扶世立教之原，蓋真有見(jiàn)於善與人同之極故也?！?清 孫鼎臣 《與郭筠仙書(shū)》：“然有志於扶世翼教者，當(dāng)求之崩離放失之餘，不憚委曲反復(fù)，表而明之?！?/p>

修禮

施行禮教。 漢 桓寬 《鹽鐵論·誅秦》：“ 周 室修禮長(zhǎng)文，然國(guó)翦弱，不能自存?！?南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》：“故選將開(kāi)邊，勞來(lái)安集，加以納款通和，布德修禮?！?/p>

民彝

猶人倫。舊指人與人之間相處的lun{1-1}理道德準(zhǔn)則?！稌?shū)·康誥》：“天惟與我民彝大泯亂?！?孔 傳：“天與我民五常，使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，而廢棄不行，是大滅亂天道?！?宋 葉適 《＜?xì)w愚翁文集＞序》：“天下以佞諛鄙淺成俗，豈惟圣賢之常道隱，民彝併喪矣。” 清 錢(qián)謙益 《嘉議大夫葉公墓志銘》：“公生平學(xué)問(wèn)，躬行實(shí)踐，信心為己，感民彝，痛國(guó)是，是是非非，如風(fēng)檣弦矢，觸而必發(fā)，豈有意與黨人爭(zhēng)勝負(fù)哉？”

王侑名句，鄉(xiāng)飲酒倡和詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考