乃知地靈不愛(ài)寶,要令景物求新詩(shī)
出自宋代王之道《含山令尹章邦基即其所居剜山得石嵌空乃作堂》:
我聞美玉地所秘,出為世用自有時(shí)。
譬猶景星與慶云,千載往往一見(jiàn)之。
君家玉璧豈無(wú)說(shuō),鑿山得石夸瑰奇。
豈惟蒼翠實(shí)相似,溫潤(rùn)清越璠璵姿。
細(xì)看高廣類墻壁,以璧名之故其宜。
剜劖不已石無(wú)盡,此窟未易窺藩籬。
作堂正在佳絕處,下視海岳如城池。
錢塘雪浪涌澎湃,天竺煙岫紛參差。
君于其間日成趣,長(zhǎng)篇短句揮蛟螭。
乃知地靈不愛(ài)寶,要令景物求新詩(shī)。
顧我與君無(wú)半面,牽帥阿咸難固辭。
沽哉沽哉吾與玉,它年相見(jiàn)期相知。
注釋參考
地靈
(1).土地山川的靈秀之氣。《韓詩(shī)外傳》卷八:“惟鳳為能通天祉,應(yīng)地靈,律五音,覽九德?!?明 何景明 《上李時(shí)樓方伯》詩(shī):“由來(lái)天運(yùn)復(fù),誰(shuí)謂地靈偏!”
(2).謂土地山川靈秀。 隋 姚察 《游明慶寺詩(shī)》:“地靈居五浄,山幽寂四禪?!?宋 歐陽(yáng)修 《晉祠》詩(shī):“地靈草木得餘潤(rùn),鬱鬱古柏含蒼煙?!?/p>
愛(ài)寶
亦作“ 愛(ài)寳 ”。 1.愛(ài)惜;珍惜?!俄n非子·解老》:“是以智士?jī)€用其財(cái)則家富,圣人愛(ài)寶其神則精盛,人君重戰(zhàn)其卒ze{1~1}民眾?!?/p>
(2).愛(ài)惜寶物;隱藏寶物。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》:“ 晉陽(yáng) 之圍, 張談 曰:‘先主為重器也,為國(guó)家之難也,盍姑無(wú)愛(ài)寶於諸侯乎!’” 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《七勵(lì)》:“天不愛(ài)寳,地?zé)o隱瑞?!?/p>
景物
景物 (jǐngwù) 可供觀賞的景色和事物 scenery 景物清幽 有何景物?!猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》新詩(shī)
(1).新的詩(shī)作。 晉 張華 《答何劭詩(shī)》之一:“良朋貽新詩(shī),示我以游娛?!?唐 杜甫 《解悶》詩(shī)之七:“陶冶性靈存底物?新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟?!?清 黃遵憲 《奉命為美國(guó)三富蘭西士果總領(lǐng)事留別日本諸君子》詩(shī):“海外偏留文字緣,新詩(shī)脫口每爭(zhēng)傳?!?/p>
(2).指“五四”以來(lái)的白話詩(shī)。 mao{1~1}澤{1*1}東 《關(guān)于詩(shī)的一封信》:“詩(shī)當(dāng)然應(yīng)以新詩(shī)為主體。” 李一氓 《<阿英文集>序》:“你寫(xiě)新詩(shī),我填舊詞,也是個(gè)詩(shī)人高唱的時(shí)代?!?/p>
王之道名句,含山令尹章邦基即其所居剜山得石嵌空乃作堂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考