出自宋代惠洪《次韻天錫提舉》:
攜僧登芙蓉,想見(jiàn)綠云徑。
天風(fēng)吹笑語(yǔ),響落千巖靜。
戲?yàn)橛新暜?huà),畫(huà)此笑時(shí)興。
夙習(xí)嗟未除,為君起深定。
蜜漬白芽姜,辣在那改性。
南歸亦何有?自負(fù)蘆圌柄。
舊居懸水旁,直室如仄磬。
行當(dāng)洗過(guò)惡,佛祖重皈命。
念君別時(shí)語(yǔ),皎月破昏暝。
蠅頭錄君詩(shī),有懷時(shí)一詠。
注釋參考
行當(dāng)
行當(dāng) (hángdang) 行業(yè)。指百工技藝所做的職業(yè) trade;profession 每個(gè)行當(dāng)都有杰出人物 戲曲演員專業(yè)分工的類別,主要根據(jù)角色類型來(lái)劃分,如京劇的生、旦、凈、丑 type of role過(guò)惡
錯(cuò)誤;罪惡?!吨芏Y·地官·州長(zhǎng)》:“正月之吉,各屬其州之民而讀法,以考其德行道藝而勸之,以糾其過(guò)惡而戒之?!薄赌鲜贰⒛轮畟鳌罚骸坝幸?祥 《連珠》啟上,上令御史中丞 任遐 奏其過(guò)惡,付廷尉?!?宋 劉恕 《自訟》:“臧否品藻,不掩人過(guò)惡?!?明 李贄 《答耿司寇書(shū)》:“生非護(hù)惜人也,但能攻發(fā)吾之過(guò)惡,便是吾之師?!?魯迅 《華蓋集續(xù)編·送灶日漫筆》:“我也沒(méi)有做過(guò)道士,詳細(xì)是不知道的,但據(jù)‘耳食之言’,則道士們以為人身中有三尸神,到有一日,便乘人熟睡時(shí),偷偷地上天去奏本身的過(guò)惡?!?/p>
佛祖
(1).佛教稱修行成道者為佛,開(kāi)創(chuàng)宗派者為祖師,故稱成佛作祖者為佛祖。 宋 志磐 有《佛祖統(tǒng)紀(jì)》五十四卷,詳載 天臺(tái)宗 的源流。 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》詩(shī):“前年開(kāi)閣放柳枝,今年洗心歸佛祖。” 宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·蘇黃秦書(shū)各有所僻》:“余家收 山谷 所書(shū)禪句幾三十餘首,有云……‘自是釣魚(yú)船上客,偶除鬚鬢著袈裟,佛祖位中留不住,夜來(lái)依舊宿蘆花?!?元 宋旡 《答無(wú)住和太初韻見(jiàn)寄》:“眼高無(wú)佛祖,詩(shī)癖有山兄。”
(2).指佛教的創(chuàng)始人 釋迦牟尼 。
(3).猶言老天爺。表示驚嘆之詞。《紅樓夢(mèng)》第四一回:“ 劉姥姥 聽(tīng)了,搖頭吐舌説道:‘我的佛祖!倒得十來(lái)隻雞來(lái)配他,怪道這個(gè)味兒!’”
皈命
(1).猶皈心?!段饔斡洝返谖灏嘶兀骸俺冀耩?,秉教沙門,再不敢欺心誑上?!?蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第五章:“默默思量,只好出家皈命佛陀、達(dá)磨、僧伽。”
(2).一切歸于命運(yùn)。 郭沫若 《十批判書(shū)·孔墨的批判》:“ 墨子 的非命,其實(shí)是皈命?!?/p>
惠洪名句,次韻天錫提舉名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 青莎臺(tái)上起書(shū)樓,綠藻潭中系釣舟。
- 何用偷它當(dāng)日意,男兒自要立芳名
- 驅(qū)雖不盡勝養(yǎng)患,昔人固已決不疑作者:歐陽(yáng)修作品:答朱寀捕蝗詩(shī)
- 笛竹出蘄春,霜刀劈翠筠。作者:白居易作品:寄蘄州簟與元九因題六韻
- 直節(jié)羨君如指佞,孤根憐我異凌霄。作者:范仲淹作品:依韻酬府判龐醇之見(jiàn)寄
- 夢(mèng)想天兵下不其,壯心搖蕩受風(fēng)枝
- 不把英雄彀,移為仕進(jìn)媒作者:魏了翁作品:知崇慶府致政何君挽詩(shī)二首
- 夜深人散后,惟有一燈留作者:蘇軾作品:海上道人傳以神守氣訣
- 傾蓋鱸魚(yú)故交礪,可人森父佳元理作者:曹彥約作品:陪漕使春日吳江之集戲贈(zèng)元理森父
- 懸帆待秋水,去入杳冥間。
- 3氣槍射擊



















