出自宋代釋正覺(jué)《偈頌二百零五首》：
父母所生眼，悉見(jiàn)三千界，拈卻案山誰(shuí)我礙。
直饒全象無(wú)全牛，未免依前還礙塞。
衲僧家真慶快。
物我虛空，混成一塊。
更於何處著根塵，只個(gè)堂堂觀自在。
注釋參考
何處
哪里，什么地方?！稘h書(shū)·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī)：“萬(wàn)乘旌旗何處在？平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐？”《宋史·歐陽(yáng)修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽(yáng)脩 者，何處得來(lái)？’” 茅盾 《一個(gè)女性》五：“但是何處有愛(ài)呢？何處是愛(ài)呢？”
根塵
佛教語(yǔ)。佛家謂眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，色、聲、香、味、觸、法為六塵。色之所依而能取境者謂之根；根之所取者，謂之塵。合稱根塵?！独銍?yán)經(jīng)》卷五：“根塵同源，縛脫無(wú)二?！?唐 王維 《能禪師碑》：“至于定無(wú)所入，慧無(wú)所依，大身過(guò)于十方，本覺(jué)超于三世，根塵不滅，非色滅空，行愿無(wú)成，即凡成圣?！?宋 蘇軾 《次韻定慧長(zhǎng)老守欽見(jiàn)寄》之四：“根塵各清浄，心境兩奇絶?！?清 黃宗羲 《澤望黃君壙志》：“深恨釋氏根塵洗滌未浄?！?/p>
只個(gè)
見(jiàn)“ 只箇 ”。
堂堂
堂堂 (tángtáng) 形容盛大 grand;magnificent;stately;great 人獅驚岳岳,王廟憶堂堂。——郭沫若《訪埃雜吟》 [齊景公]曰:“寡人將去此堂堂國(guó)者而死乎!”——《晏子春秋》 形容容貌莊嚴(yán)大方 dignified 儀表堂堂 形容志氣宏大 have high aspirations and holdness of vision 我們是新一代的堂堂青年,還怕這一點(diǎn)困難嗎? 陣式或氣勢(shì)很大 imposing;formidable 堂堂的軍樂(lè)隊(duì)走過(guò)去了觀自在
觀世音 的別名。 唐 玄奘 《大唐西域記·烏仗那國(guó)》：“中有 阿嚩盧枳低溼伐羅菩薩 像。”注：“ 唐 言 觀自在 。” 元 喬吉 《新水令·閨麗》套曲：“人説 觀自在 活菩薩，堪夸。 普陀山 幾時(shí)曾到他，更隔著海角天涯。”《紅樓夢(mèng)》第八八回：“老太太因《心經(jīng)》是更要緊的， 觀自在 又是女菩薩，所以要幾個(gè)親丁，奶奶，姑娘們寫上三百六十五部?！眳⒁?jiàn)“ 觀世音 ”。
釋正覺(jué)名句，偈頌二百零五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
