出自宋代佚名《蝶戀花》：
至。
撫張曰：至矣至矣，睡何為哉？并枕重衾而去。
張生拭目危坐久之，猶疑夢寐。
俄而紅娘捧崔而至，則嬌羞融冶，力不能運支體。
曩時之端莊，不復同矣。
是夕，旬有八日，斜月晶熒，幽輝半床。
張生飄飄然，且疑神仙之徒，不謂從人間至也。
有頃，寺鐘鳴曉。
紅娘促去。
崔氏嬌啼宛轉(zhuǎn)，紅娘又捧而去。
終夕無一言。
張生辨色而興，自疑曰：豈其夢耶？所可明者，妝在臂，香在衣，淚光熒熒然，猶瑩于茵席而已。
奉勞歌伴，同和前聲。
商調(diào)十二首之六。
數(shù)夕孤眠如度歲。
將謂今生，會合終無計。
正是斷腸凝望際。
云心捧得嫦娥至。
。
玉困花柔羞抆淚。
端麗妖嬈，不與前時比。
人去月斜疑夢寐。
衣香猶在妝留臂。
注釋參考
飄飄然
飄飄然 (piāopiāorán) 由于迷戀某人或懷有極大的驕傲自大情緒而感到輕飄飄,形容得意(含貶義) elated;complacent 聽了幾句恭維話,那個糊涂姑娘就飄飄然了神仙
神仙 (shénxiān) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物 supernatural being 神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預(yù)料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人 immortal不謂
(1).不告訴?！对姟ば⊙拧ぺ羯！罚骸靶暮鯋垡?，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之?！?陳奐 傳疏：“‘遐不謂矣’《禮記》引《詩》作‘瑕不謂矣’。遐、瑕古通用。 鄭 注云：瑕之言胡也，謂猶告也?！?/p>
(2).不以為?！妒酚洝ちH藺相如列傳》：“﹝ 趙括 ﹞嘗與其父 奢 言兵事， 奢 不能難，然不謂善。” 晉 干寶 《晉紀總論》：“百姓皆知上德之生己，而不謂浚己以生也，是以感而應(yīng)之，悅而歸之?！?/p>
(3).不算作；不稱為。 清 戴震 《徐節(jié)婦傳》：“ 徐氏 之禍，可不謂烈哉！微節(jié)婦， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金生色》：“ 金氏 子其神乎！諄囑醮婦，抑何明也！一人不殺，而諸恨并雪，可不謂神乎！”
(4).不意，不料。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣?！?唐 杜甫 《贈韋左丞丈濟》詩：“不謂矜餘力，還來謁大巫?！?清 王韜 《淞隱漫錄·悼紅仙史》：“乖隔以來，靡日不思，不謂今日又有相見之期?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《反對本本主義》：“不謂gong{1*1}產(chǎn){1*1}黨內(nèi)討論問題，也還有人開口閉口‘拿本本來’?！?/p>
從人
(1).隨從；仆從?！赌印涑情T》：“從人非亓故人?！?孫詒讓 間詁：“言非其故所屬吏卒?！?唐 杜甫 《贈太子太師汝陽郡王琎》詩：“從人雖獲多，天笑不為新。”《水滸傳》第五二回：“ 李逵 在外面聽得堂里哭泣，自己磨拳擦掌價氣，問從人都不肯説。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·顧東橋》：“ 東橋 顧從人，賞銀五錢遣之?！?/p>
(2).指投靠他人?！稘h書·韓信傳》：“ 韓信 ， 淮陰 人也。家貧無行，不得推擇為吏，又不能治生為商賈，常從人寄食。”
(3).指嫁人。 唐 吳兢 《樂府古題要解·定情篇》：“右 漢 繁欽 所作也，言婦人不能以禮從人，而自相悅媚。”
主張合縱的人。《史記·張儀列傳》：“夫從人飾辯虛辭，高主之節(jié)，言其利不言其害，卒有 秦 禍，無及為已?！薄段倪x·班固＜答賓戲＞》：“從人合之，衡人散之，亡命漂説，羈旅騁辭?！?李善 注引 韋昭 曰：“從人合之，助六國者；衡人散之，佐 秦 者也。”
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