臥冰叱馭全忠孝，王氏多賢今古同。
公乎孝行驚創(chuàng)見，落落豈特漢晉風。
兇人夜半發(fā)丘隴，敢爾殘{1-1}暴不畏公。
古來刃仇不共天，痛貫肝膂何時窮。
刳心設(shè)祭久自許，何況臨機敢不武。
拔刀斷賊血模糊，袍笏雍容詣官府。
忍恥貪生真可羞，退之諄諄言復仇。
請衣一擊當報怨，豫子猶能致嘉傳。
如公壯志今已伸，他日定為忠義臣。
行看氣節(jié)動天子，詔書一洗泉下恥。

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刳心

(1).道教語。謂摒棄雜念。《莊子·天地》：“夫子曰：‘夫道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉?！?郭象 注：“有心則累其自然，故當刳而去之?！?成玄英 疏：“刳，去也，洗也?！?宋 蘇軾 《次韻張甥棠美述志》：“刳心先擬謝聲名，不作 羊 鄒 悲 峴 首?！?/p>

(2).挖出心臟，表示忠心。 唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》：“圣恩弘大，天地莫量，破腦刳心，豈足為謝。” 前蜀 杜光庭 《王承郾為亡考修明真齋詞》：“內(nèi)族外親，俱臻景祐，刳心抆血，拜首祈天，不任號殞，激切涕咽之至。” 章炳麟 《代議然否論》：“ 震旦 為學者，常詻詻與官立庠序反對，縱校官有長藝，猶刳心致死以爭之。”

設(shè)祭

陳設(shè)祭品。《禮記·禮器》：“設(shè)祭于堂，為祊乎外?！?鄭玄 注：“設(shè)祭之饌於堂?！?孫希旦 集解：“設(shè)祭於堂，謂尸出在堂時，薦朝踐之豆、籩，及祭腥、爓之肉也?！?元 王惲 《和干臣食粽有感詩韻》：“懷沙悲 楚 屈 ，設(shè)祭入 湘 潭 ?！?清 陳裴之 《香畹樓憶語·紫湘誄》：“翦紙招魂，采蘅設(shè)祭，我作此解，潸焉出涕?！?/p>

自許

自夸；自我評價?！稌x書·殷浩傳》：“ 溫 既以雄豪自許，每輕 浩 ， 浩 不之憚也?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“有一俊士，自許史學，名價甚高?！?唐 韓愈 《縣齋有懷》詩：“誰為傾國媒，自許連城價。”《明史·馬林傳》：“ 林 雅好文學，能詩工書，交游多名士，時譽籍甚，自許亦甚高?！?/p>

何況

臨機

謂面臨變化的機會和情勢?！度龂尽の褐尽べZ詡傳》“ 賈詡 字 文和 ……有 良 平 之才” 裴松之 注引 晉 司馬彪 《九州春秋》：“今將軍遭難得之運，蹈易解之機，而踐運不撫，臨機不發(fā)，將何以享大名乎？” 北齊 劉晝 《新論·知人》：“若於臨機能謀而知其智，犯難涉危乃見其勇，是凡夫之識，非明哲之鑒?！?宋 陳亮 《酌古論·崔浩》：“兩軍對壘，臨機料之，曲折備之，此未足為智也。” 元 耶律楚材 《和公大禪師塔記》：“殊不知大善知識，臨機應(yīng)物，一抑一揚，一奪一縱，若珠之走盤，千變?nèi)f化，詎可以一途而測邪？” 蘇曼殊 《敬告十方佛弟子啟》：“出家菩薩，臨機權(quán)化，他戒許開，獨於se{1|1}欲有禁，當為聲聞示儀范故?！?/p>

不武

(1).不算勇武。《左傳·襄公十年》：“城小而固，勝之不武，弗勝為笑?！?/p>

(2).用作謙詞，言無將帥之才。《晉書·庾翼傳》：“臣雖不武，意略淺短，荷國重恩，志存立效?！薄侗饼R書·神武紀上》：“吾雖不武，以死繼之，何敢讓焉?！?/p>

(3).不逞勇武?！独献印罚骸吧茷槭空卟晃??！?王弼 注：“武，尚先陵人也?！?/p>

喻良能名句，吉老手刃兇人為母報仇詩以紀之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考