大埠初分生怪石，曾與不周山作骨。
山崩地缺天柱摧，片石耆姿轉(zhuǎn)奇崛。
媧皇煉石補(bǔ)天工，化作五星成五色。
地下為石天上星，頑質(zhì)變化生神靈。
一朝天狼齧蝕五星隕，隕石枕頭野猶有光晶熒。
何人夜負(fù)入海嶼，錯(cuò)雜昆吾無(wú)覓處。
中間塊石獨(dú)崎嵚，住在錦溪溪上滸。
石潤(rùn)可以硯，石文可以屏。
屭屭或刳鼎，廉栗或劖銘。
不然云母與紫英，否則丹砂和空青。
爾材於用百不適，空有千尺高棱層。
暴流沒(méi)馬不加減，霜降石出不加增。
火不焦，水不凝。
刻桐扣不鳴，飲羽射不驚。
世間至智不能化，而我安敢逃愚名。
人聞?dòng)迱褐窍?，君謂我愚真知己。
筑室招子原結(jié)交，更請(qǐng)柳溪作愚記。
我笑已愚君更愚，世有兩愚適相值。
江流東去夕陽(yáng)西，千古相看只如此。
當(dāng)年三品不點(diǎn)頭，況被旁人鞭得起。

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媧皇

即 女媧氏 。 唐 王勃 《七夕賦》：“ 媧皇 召 巨野 之龍， 莊叟 命 雕陵 之鵲?！?宋 秦觀 《代賀坤成節(jié)表》：“斷鼇立極，追配於 媧皇 ；用楫濟(jì)川，責(zé)成於 傅説 ?！?清 黃遵憲 《己亥雜詩(shī)》：“籬邊兀坐村夫子，極口 媧皇 會(huì)補(bǔ)天?！眳⒁姟?女媧氏 ”。

煉石補(bǔ)天

古代神話傳說(shuō)。上古之時(shí)，天破地裂， 女媧 煉五色石以補(bǔ)蒼天。語(yǔ)本《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……於是 女媧 鍊五色石以補(bǔ)蒼天。” 唐 李賀 《李憑箜篌引》：“ 女媧 煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨?！?宋 蘇軾 《十二琴銘》：“煉石補(bǔ)天之年，截匏比竹之音，雖不可得見，吾知古之猶今?！薄都t樓夢(mèng)》第一回：“那 女媧氏 煉石補(bǔ)天之時(shí)，於 大荒山 無(wú)稽崖 煉成高十二丈、見方二十四丈大的頑石三萬(wàn)六千五百零一塊?！卑?， 清 趙翼 《陔馀叢考·煉石補(bǔ)天》謂五金有青黃赤白黑五色，皆生于石中， 女媧氏 以火煅煉而出。煉五色石即煉五金。 女媧氏 始通煉金之術(shù)，其后器用泉貨，無(wú)一不需于此，實(shí)所以補(bǔ)天事之缺。

鍊石補(bǔ)天：古代神話傳說(shuō)。《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……於是 女媧 鍊五色石以補(bǔ)蒼天，斷鼇?zhàn)阋詌iu{1*1}四極?！焙蟪Ｒ浴板€石補(bǔ)天”表示竭力挽回頹勢(shì)或彌補(bǔ)缺陷。 唐 張說(shuō) 《延州豆盧使君萬(wàn)泉縣主薛氏神道碑》：“ 大圣天后 ，鍊石補(bǔ)天，有 王母 之神器?！?明 何景明 《贈(zèng)呂子遷左給事中》詩(shī)：“銜沙填海志，鍊石補(bǔ)天情。” 清 陳裴之 《香畹樓憶語(yǔ)》：“僉日離恨天中，發(fā)此真實(shí)具足語(yǔ)， 白甫 此筆真有鍊石補(bǔ)天之妙?！?

(1).化育生成?！肚f子·天道》：“萬(wàn)物化作，萌區(qū)有狀，盛衰之殺，變化之流也。” 太平天囯 李秀成 《自述》：“自拜上帝之后，件件可悉，不知天意如何化作此人?！?/p>

(2).變成。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 廬陵 有木客鳥，大如鵲，千百為羣，不與眾鳥相厠。俗云是古之木客花化作?！薄段饔斡洝返谑寤兀骸皡s才是 金頭揭諦 請(qǐng)了菩薩來(lái)，把那澗里龍化作我們的白馬?！?魯迅 《野草·雪》：“寒夜使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣?！?/p>

五星

(1).指水、木、金、火、土五大行星，即東方歲星(木星)、南方熒惑(火星)、中央鎮(zhèn)星(土星)、西方太白(金星)、北方辰星(水星)?！妒酚洝ぬ旃贂摗罚骸八⒒?、金、木、填星，此五星者，天之五佐?！?漢 劉向 《說(shuō)苑·辨物》：“所謂五星者，一曰歲星，二曰熒惑，三曰鎮(zhèn)星，四曰太白，五曰辰星?！?宋 葉適 《送程傳叟》詩(shī)：“誰(shuí)知仰天愬天公，三辰五星在心中。”

(2).古代星命術(shù)士以人的生辰所值五星之位來(lái)推算祿命，因以指命運(yùn)。 前蜀 杜光庭 《遂府相公周天醮詞》：“五星四景之中，永銷危厄；天府地司之內(nèi)，別注休禎。” 元 無(wú)名氏 《凍蘇秦》第一折：“偏則是我五星，直恁般時(shí)乖運(yùn)蹇不通亨?！?/p>

五色

何夢(mèng)桂名句，愚石歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考