高歌君輩在，老子柰途窮

晁說(shuō)之《見(jiàn)諸公唱和暮春詩(shī)軸次韻作九首》

出自宋代晁說(shuō)之《見(jiàn)諸公唱和暮春詩(shī)軸次韻作九首》：

嘆惜芳菲盡，香腮越女紅。
簾垂啼鳥(niǎo)散，鐿掩舞鸞空。
梅豆嬌含雨，莼絲懶倚風(fēng)。
高歌君輩在，老子柰途窮。

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注釋參考

高歌

[lift one's voice and sing] 放聲歌唱;高唱

高歌猛進(jìn)

詳細(xì)解釋

(1).高聲歌吟。漢枚乘《七發(fā)》：“高歌陳唱，萬(wàn)歲無(wú)斁?！?唐許渾《秋思》詩(shī)：“高歌一曲掩明鏡，昨日少年今白頭?！?明劉基《過(guò)秦樓》詞：“且高歌對(duì)酒，趁取韶華未晚。” 魯迅《集外集拾遺補(bǔ)編·關(guān)于＜子見(jiàn)南子＞》：“如謂《桑中》一篇，有瀆圣明，則各本《詩(shī)經(jīng)》，均存而不廢，能受于庭下，吟于堂上，獨(dú)不得高歌于大庭廣眾之中乎?！?/p>

(2).放聲高唱的歌曲。明申涵光《寓金陵柬諸知己》詩(shī)：“顏熱聽(tīng)高歌，歌終帶涕泗?！?李洪程《放歌太行山水間》：“ 太行山回應(yīng)起雄壯的高歌?！?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱(chēng)。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

途窮

喻走投無(wú)路或處境困窘。南朝宋顏延之《五君詠·阮步兵》：“物故不可論，途窮能無(wú)慟?！?唐劉肅《大唐新語(yǔ)·持法》：“此途窮者，不輯之，當(dāng)為患。” 清唐孫華《文信國(guó)祠》詩(shī)：“戰(zhàn)苦身攢鏃，途窮血裹斑?！?魯迅《且介亭雜文二集·七論“文人相輕”－－兩傷》：“于是相輕的文人們的處境，就也更加艱難起來(lái)，連街頭也不再是擾攘的地方了，真是途窮道盡?！?/p>

晁說(shuō)之名句，見(jiàn)諸公唱和暮春詩(shī)軸次韻作九首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)

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