我方一枕午風(fēng)眠，君正然香未解船。
知問(wèn)無(wú)為三不答，廣咨王母幾寥然。
分明翠竹黃花意，何必紅鉛黑汞篇。
寄語(yǔ)鶴林老居士，甚時(shí)叱鶴過(guò)西川。

查看所有白玉蟾詩(shī)詞作品

無(wú)為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒(méi)必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無(wú)為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(1).道家主張清靜虛無(wú)，順應(yīng)自然，稱為“無(wú)為”?！独献印罚骸暗莱o(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“無(wú)為為為，而合於道，無(wú)為言言，而通乎德?！?明 方孝孺 《懶齋記》：“道家之説貴無(wú)為而主靜?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇：“然 老子 之言亦不純一，戒多言而時(shí)有憤辭，尚無(wú)為而仍欲治天下?！?/p>

(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱為“無(wú)為”。《禮記·中庸》：“如此者，不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無(wú)為為道，以不私為寳?！?宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩(shī)：“民欺自不忍，縣治本無(wú)為?！?明 李贄 《藏書(shū)·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學(xué)，無(wú)為而成者也。” 康有為 《上清帝第二書(shū)》：“列國(guó)并立，則爭(zhēng)雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無(wú)為?！眳⒁?jiàn)“ 無(wú)為而治 ”。

(3).佛教語(yǔ)。指無(wú)因緣造作，無(wú)生住異滅四相之造作為“無(wú)為”。 漢 牟融 《理惑論》：“佛道崇無(wú)為，樂(lè)施與持戒，兢兢如臨深淵者?！?唐 李邕 《大相國(guó)寺碑》：“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相，功德何止於無(wú)為。” 宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說(shuō)》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專務(wù)清浄。其精者為沙門(mén)。沙門(mén)， 漢 言息也，蓋息意去欲，歸於無(wú)為?！?/p>

(4).不知所為；無(wú)事可作?！对?shī)·陳風(fēng)·澤陂》：“寤寐無(wú)為，涕泗滂沱?！薄端螘?shū)·張暢傳》：“今端坐無(wú)為，有博具可見(jiàn)借?！?唐 韓愈 《示兒》詩(shī)：“酒食罷無(wú)為，棊槊以相娛。”

(5).沒(méi)有作用；無(wú)用?！秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無(wú)為貴智矣?！薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸耙猿贾詾椴豢桑昧舫紵o(wú)為也?！?/p>

(6).無(wú)所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無(wú)為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久?！?明 李贄 《三教歸儒說(shuō)》：“然則今之無(wú)才無(wú)學(xué)、無(wú)為無(wú)識(shí)而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學(xué)矣?！?/p>

(7).別做；不做?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛?，曰：‘無(wú)為公室不利！’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀》詩(shī)：“無(wú)為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧?！?明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無(wú)為商與參。”

(8).不用；何必?！段骶╇s記》卷二：“ 揚(yáng)雄 讀書(shū)，有人語(yǔ)之曰：‘無(wú)為自苦，《玄》故難傳?！薄豆旁?shī)十九首·今日良宴會(huì)》：“無(wú)為守窮賤，轗軻?？嘈?。” 宋 王安石 《車螯》詩(shī)之二：“無(wú)為久自苦，含匿不暴陳。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無(wú)為多畏忌?！?/p>

(9).猶無(wú)從?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無(wú)者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見(jiàn)之，宜從裸袒之形，無(wú)為見(jiàn)衣帶被服也。何則？衣無(wú)精神也?！?/p>

(10).無(wú)人幫助。《左傳·昭公十三年》：“ 子產(chǎn) 歸，未至，聞 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！無(wú)為為善矣?！?/p>

(11).無(wú)事。特指無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)軍役之事?！对?shī)·王風(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無(wú)為。我生之后，逢此百罹?！?漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚無(wú)為，我生之后 漢 祚衰。”

不認(rèn)為，不覺(jué)得?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸?晉 師歸， 范文子 后之。 武子 曰：‘無(wú)為吾望爾也乎？’” 楊伯峻 注：“為同謂?！?/p>

謂順應(yīng)自然，不求有所作為?！兑住だM辭上》：“易，無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。” 孔穎達(dá) 疏：“任運(yùn)自動(dòng)，不須營(yíng)造，是無(wú)為也?！薄肚f子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者，萬(wàn)物之本也?！?/p>

王母

(1).祖母?！抖Y記·曲禮下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣?！薄赌鲜贰に闻R川烈武王道規(guī)傳》：“豈得以荒耄之王母，等行路之深讎?！?清 劉大櫆 《鄉(xiāng)飲大賓金君傳》：“﹝君﹞嘗以王母葬地不吉，遂極青鳥(niǎo)之書(shū)，卒得改葬如吉卜?！?/p>

(2).稱上古時(shí)代的女首領(lǐng)?！兑住x》：“受茲介福，于其王母。” 王弼 注：“母者，處內(nèi)而成德者也。” 郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第一篇第一章第二節(jié)：“這王母二字并不是祖母，也不是王與母，更不是所謂 西王母 ，應(yīng)該就是女酋長(zhǎng)。”

(3).神話傳說(shuō)中一個(gè)地位崇高的女神。 漢 張衡 《思玄賦》：“聘 王母 於 銀臺(tái) 兮，羞玉芝以療飢?！?唐 杜甫 《秋興》詩(shī)之五：“西望 瑤池 降 王母 ，東來(lái)紫氣滿 函關(guān) 。” 元 王子一 《誤入桃源》第二折：“咱兩個(gè)奉 王母 仙旨，將這仙桃來(lái)獻(xiàn) 桃源洞 二仙子?！?明 何景明 《游獵篇》詩(shī)：“ 犇戎 造父 兩為佐，大人 王母 遙相待?！薄缎旅窀枞偈住ぬど咸萏锷显葡觥罚骸疤ど咸萏锷显葡?，去摘 王母 大蟠桃?！?/p>

(4).鳥(niǎo)名。 唐 杜甫 《玄都?jí)琛罚骸白右?guī)夜啼山竹裂，王母晝下云旗翻。” 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷一：“﹝ 杜子美 《玄都?jí)琛吩譬{‘王母晝下云旗翻’，説者多不曉王母，或以為 瑤池 之 金母 也。中官 陳彥和 言…… 蜀 中貢一種鳥(niǎo)，狀如燕，色紺翠，尾甚多而長(zhǎng)，飛則尾開(kāi)，顫裊如兩旗，名曰王母。則 子美 所言，乃此禽也?！焙笫拦偌酥訝钊缤跄给B(niǎo)飛時(shí)尾開(kāi)之形，故以指官妓。 元 楊顯之 《酷寒亭》楔子：“我當(dāng)了三年王母，如今納了官衫帔子，改嫁良人去也。”

寥然

寂靜貌。 宋 林逋 《和酬杜從事題壁》：“佳話頻移晷，清標(biāo)幾拂襟。寥然 長(zhǎng)卿 壁，題此比兼金?！?明 何景明 《送蕭文彧分教臨川序》：“監(jiān)司視學(xué)者，至入其室，寥然不聞絃誦，閲其士，驁然揖讓不就列?！?/p>

白玉蟾名句，謝鶴林見(jiàn)訪名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考