恍惚人難曉，天仙語(yǔ)默玄。
修心無(wú)道理，終日自忙然。
我命真中趣，長(zhǎng)生認(rèn)宿緣。
機(jī)權(quán)饒使用，圣事不虛傳。

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機(jī)權(quán)

(1).樞機(jī)大權(quán)。 三國(guó) 魏 夏侯玄 《時(shí)事議》：“機(jī)權(quán)多門(mén)，是紛亂之原也?！?唐 劉知幾 《史通·疑古》：“ 益 手握機(jī)權(quán)，勢(shì)同 舜 禹 。”《明史·吳甘來(lái)傳》：“賞罰者，將將大機(jī)權(quán)也。”

(2).機(jī)智權(quán)謀。《三國(guó)志·蜀志·先主傳論》：“ 先主 弘毅寬厚……機(jī)權(quán)干略，不逮 魏武 ?！?唐 韓愈 《送靈師》詩(shī)：“圍棋鬭白黑，生死隨機(jī)權(quán)。” 元 無(wú)名氏 《度柳翠》楔子：“處世有機(jī)權(quán)，脫身改模樣?！?章炳麟 《記印度西婆耆王記念會(huì)事》：“縱令機(jī)權(quán)方略弗能遠(yuǎn)及，此心固不可以已?！?/p>

圣事

(1).圣人之事。謂 孔子 弟子學(xué)習(xí)的成果和表現(xiàn)。 晉 葛洪 《抱樸子·辨問(wèn)》：“ 孔子 門(mén)徒，‘達(dá)者七十二，而各得圣人之一體’，是圣事有剖判也；又云‘ 顏淵 具體而微’，是圣事有厚薄也?！?/p>

(2).基督教的重要禮儀。該教認(rèn)為它借助一定可見(jiàn)的形式賦予領(lǐng)受者不可見(jiàn)的基督的寵愛(ài)和保佑。具體內(nèi)容有圣洗、堅(jiān)振、告解、圣體、終傅、神品、婚配等七件。各教派不盡相同，如新教一般只承認(rèn)洗禮(圣洗)與圣餐(圣體)為圣事。 許地山 《綴網(wǎng)勞蛛》：“別的事情，也許她會(huì)忘記，惟獨(dú)這圣事是她所不敢忽略的?！?/p>

虛傳

空傳其名；不實(shí)的傳說(shuō)。 唐 杜甫 《姜楚公畫(huà)角鷹歌》：“此鷹寫(xiě)真在 左綿 ，卻嗟真骨遂虛傳?！?宋 秦觀 《次韻子由題摘星亭》：“不見(jiàn)燒香成宿霧，虛傳裁錦作障泥。” 清 顧炎武 《千官》詩(shī)：“ 武帝 求仙一上天， 茂陵 遺事只虛傳?！?/p>

宋太宗名句，逍遙詠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考