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單詞乎

南山俱隱逸,東洛類神仙

出自唐代王維《哭祖六自虛(時(shí)年十八)》:

否極嘗聞泰,嗟君獨(dú)不然。
憫兇才稚齒,羸疾主中年。
馀力文章秀,生知禮樂(lè)全。
翰留天帳覽,詞入帝宮傳。
國(guó)訝終軍少,人知賈誼賢。
公卿盡虛左,朋識(shí)共推先。
不恨依窮轍,終期濟(jì)巨川。
才雄望羔雁,壽促背貂蟬。
福善聞前錄,殲良昧上玄。
何辜鎩鸞翮,底事碎事與。
又作尿蜀斤龍泉,鵩起長(zhǎng)沙賦。
麟終曲阜編,域中君道廣。
海內(nèi)我情偏,乍失疑猶見(jiàn)。
沉思悟絕緣,生前不忍別。
死后向誰(shuí)宣。
為此情難盡,彌令憶更纏。
本家清渭曲,歸葬舊塋邊。
永去長(zhǎng)安道,徒聞京兆阡。
旌車出郊甸,鄉(xiāng)國(guó)隱云天。
定作無(wú)期別,寧同舊日旋。
候門家屬苦,行路國(guó)人憐。
送客哀難進(jìn),征途泥復(fù)前。
贈(zèng)言為挽曲,奠席是離筵。
念昔同攜手,風(fēng)期不暫捐。
南山俱隱逸,東洛類神仙。
未省音容間,那堪生死遷。
花時(shí)金谷飲,月夜竹林眠。
滿地傳都賦,傾朝看藥船。
群公咸屬目,微物敢齊肩。
謬合同人旨,而將玉樹(shù)連。
不期先掛劍,長(zhǎng)恐后施鞭。
為善吾無(wú)矣,知音子絕焉。
琴聲縱不沒(méi),終亦繼悲弦。
第一百二十八卷

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注釋參考

南山

南山 (Nán Shān) 指終南山,在陜西省西安市南 Zhongnanshan

隱逸

隱逸 (yǐnyì) 隱居不仕,遁匿山林,也指隱居的人。在封建社會(huì)里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污,隱居避世 privacy 花之隱逸者。——宋· 周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 隱逸山林

東洛

指 洛陽(yáng) 。 漢 唐 時(shí)以 洛陽(yáng) 為東都,故稱。 唐 韓愈 《縣齋有懷》詩(shī):“求官去 東洛 ,犯雪過(guò) 西華 ?!?錢仲聯(lián) 集釋引 王元啟 曰:“公于 貞元 十六年冬及明年冬,自 洛 再往京師?!?宋 唐庚 《有所嘆》詩(shī)之一:“近逃臺(tái)鼎居 東洛 ,聞道衣冠滿北軍?!眳⒁?jiàn)“ 東都 ”。

神仙

神仙 (shénxiān) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長(zhǎng)生不老的人物 supernatural being 神仙詭誕之說(shuō),謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實(shí)未嘗死。——《梅花嶺記》 道家指人所能達(dá)到的至高神界的人物。比喻能預(yù)料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無(wú)牽無(wú)掛的人 immortal

王維名句,哭祖六自虛(時(shí)年十八)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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