人人讀醫(yī)經(jīng)，知尊黃與岐。
楊子讀醫(yī)經(jīng)，乃以羲文周孔而為歸。
易中有妙義，醫(yī)中之奧與易相表里。
六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。
神圣工巧莫向外邊求，潔凈精微只此本心是。
君觀恒卦字之文，左心右日合而成。
心體湛然絕纖翳，日新又新常惺惺。
要之醫(yī)經(jīng)本自易經(jīng)出，前圣作之后圣述。
子以醫(yī)心會(huì)易心，三部九候中間有太極。

查看所有家鉉翁詩(shī)詞作品

心會(huì)

心中領(lǐng)會(huì)。 宋 張孝祥 《念奴嬌·過(guò)洞庭》詞：“悠然心會(huì)，妙處難與君説?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷四：“生問(wèn)曰：‘別來(lái)無(wú)恙否？’ 鶯鶯 不言而心會(huì)?！?/p>

易心

改變心志；改變想法?！俄n詩(shī)外傳》卷六：“小人易心，百姓易俗?！薄豆沤裥≌f(shuō)·吳保安棄家贖友》：“他是個(gè)正人君子，不以存亡易心?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·音律》：“而千古上下之題品文藝者，看到傳奇一種，當(dāng)易心換眼，別置典刑?！?/p>

中間

太極

(1).古代哲學(xué)家稱最原始的混沌之氣。謂太極運(yùn)動(dòng)而分化出陰陽(yáng)，由陰陽(yáng)而產(chǎn)生四時(shí)變化，繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬(wàn)物之原?！兑住だM辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?孔穎達(dá) 疏：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐?，即是太初、太一也?！?/p>

(2). 宋 代理學(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”?！吨熳诱Z(yǔ)類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽(yáng)、剛?cè)?、奇耦，無(wú)所不有?！?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也?！?/p>

(3).謂天宮，仙界。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時(shí)路烏足爭(zhēng)？太極可翱翔。” 晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極。”《云笈七籤》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也?！?/p>

家鉉翁名句，聞楊和卿在館中讀易不去手贈(zèng)以詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考