誠齋老子不柰靜，偶拄烏藤出苔徑

出自宋代楊萬里《十月四日，同子文，克信，子潛，子直，材翁》：

誠齋老子不柰靜，偶拄烏藤出苔徑。
獨游無伴卻成愁，群從同行還起興。
每過一家添一人，須臾保社如煙云。
褰裳涉溪溪水淺，著屨度橋橋柱新。
蓬萊一點出塵外，南溪里在千花里。
芙蓉照波上下紅，瑯玗繞屋東西翠。
槿籬竹戶重復(fù)重，雞鳴犬吠青霞中。
蓬萊老仙出迎客，朱顏綠發(fā)仍方瞳。
餐菊為糧露為醑，染霧作巾云作屨。
欣然領(lǐng)客到仙家，行盡蓬萊日未斜。
更傾仙瓢酌仙酒，酒外瓢邊亦何有。
偶看小樹雙團(tuán)欒，碧琉璃葉黃金丸。
主人忍吃不忍摘，笑道未霜猶帶酸。
小僮隨我勇過我，不管仙翁惜仙果。
爭挽風(fēng)枝揀霜顆，爭獻(xiàn)滿盤來飣坐。
隔水蓬萊看絕奇，蓬萊看水海如池。
主人勸客對絕境，不飲令儂怒生癭。
何如寄下未盡瓢，留待早梅賞疏影。

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注釋參考

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時空靜止不動的實體,是產(chǎn)生整個物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套