況彼地靈所融結(jié),是為之越老屈奇
出自宋代陳著《寄賦黃東發(fā)湖山精舍》:
斷鰲奠極戲者誰(shuí),岷山如龍萬(wàn)里馳。
大江之陽(yáng)起衡岳,崒?shí)⒆髑摺?br>直趨四明卓秀偉,二百八十峰參差。
潮江合拜山駐腳,伏脈分行東西支。
東或峨眉或鳳翼,□□萬(wàn)頃琉璃陂。
二靈龜浮挾霞嶼,大涵回顧藏嶮巇。
我昔經(jīng)行一俯仰,問(wèn)百年前□何其。
邇來(lái)世變那可道,前輩風(fēng)流歸春澌。
山川無(wú)言黯失色,徒使旁觀重噓欷。
西來(lái)諸峰江之外,獨(dú)抱古青何巍巍。
遠(yuǎn)踏渤澥瀰湠漫,近枕慈水清漣漪。
平生聽(tīng)人歷鋪說(shuō),屐齒欲到足猶縻。
況彼地靈所融結(jié),是為之越老屈奇。
且聞勝處巧蓍屋,包括光景無(wú)余遺。
幾年期我數(shù)語(yǔ)贅,終恐摸索非真知。
忽焉自省筆自舞,但說(shuō)此翁他何疑。
怪石棱棱聳瘦骨,秀色隱隱開(kāi)疏眉。
寬曠能容萬(wàn)壑赴,峭特雄壓千秋卑。
云雨蓄泄大功用,波濤變化皆文辭。
上而層陰入鳳凰,下而瑞脈生蘭芝。
浮□藹藹自來(lái)去,本相不受時(shí)牡脂。
曉猿不驚鶴怨,幽花野草芳菲菲。
以所見(jiàn)見(jiàn)有如此,又何以觀山水為。
君不見(jiàn)蘇子由詣京師,自謂終南嵩華雖已見(jiàn),不若得見(jiàn)韓公琦。
又不見(jiàn)歐陽(yáng)公贈(zèng)別時(shí),說(shuō)道廬山高哉幾各仞,即此便是劉凝之。
我翁視此亦可愧,愧我蕪拙欠發(fā)揮。
若曰湖山精舍自品題,自有黃曹二賢之長(zhǎng)詩(shī)。
注釋參考
地靈
(1).土地山川的靈秀之氣?!俄n詩(shī)外傳》卷八:“惟鳳為能通天祉,應(yīng)地靈,律五音,覽九德?!?明 何景明 《上李時(shí)樓方伯》詩(shī):“由來(lái)天運(yùn)復(fù),誰(shuí)謂地靈偏!”
(2).謂土地山川靈秀。 隋 姚察 《游明慶寺詩(shī)》:“地靈居五浄,山幽寂四禪?!?宋 歐陽(yáng)修 《晉祠》詩(shī):“地靈草木得餘潤(rùn),鬱鬱古柏含蒼煙?!?/p>
融結(jié)
融合凝聚。語(yǔ)出 晉 孫綽 《游天臺(tái)山賦》:“融而為川瀆,結(jié)而為山阜。” 唐 權(quán)德輿 《彭城郡王劉公墓志銘》:“析木之下,幽陵碣石,融結(jié)絪緼,誕靈熊渾,乃生元臣,以翼大君。” 金 元好問(wèn) 《游黃華山》詩(shī):“輕明圓轉(zhuǎn)不相礙,變見(jiàn)融結(jié)誰(shuí)為雄?!?賈芝 《頌歌·馬頭琴手的歌》:“把世界照亮了的是太陽(yáng);把億萬(wàn)人的心融結(jié)在一起的是 mao{1-1}主{1|1}席 !”
屈奇
奇異?!段淖印し浴罚骸?老子 曰:‘圣人無(wú)屈奇之服,詭異之行?!薄稘h書(shū)·廣川惠王劉越傳》:“謀屈奇,起自絶?!?顏師古 注:“屈奇,奇異也?!?唐 韓愈 《寄崔二十六立之》詩(shī):“西城員外丞,心跡兩屈奇?!?清 王念孫 《讀書(shū)雜志·淮南十四》“屈奇”:“屈奇,猶瑰異耳…… 司馬相如 《上林賦》‘摧崣崛崎’,義與屈奇相近。屈奇雙聲字,似不當(dāng)分為兩義也?!?章炳麟 《<南洋華僑志>序》:“﹝僑人﹞獨(dú)苦無(wú)藝能風(fēng)義,空信讖書(shū)屈奇之文,謂胡運(yùn)當(dāng)自絶。”
陳著名句,寄賦黃東發(fā)湖山精舍名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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