解道山色有無中,薄暮艤舟依竹叢
出自宋代喻良能《點檢朝陵內(nèi)人頓遞至西興道中紀事》:
平湖瀲滟搖春風,扁舟輕駛?cè)顼w鴻。
垂楊萬縷長青茸,倚岸崇桃醉臉紅。
滿空煙雨霏蒙蒙,柯橋精廬聞午鐘。
平疇麥苗青芃芃。
崇峰秀岑紛玲瓏。
圖經(jīng)未看名叵窮,雨葩煙葉交朦朧。
吾欲圖之誰其工,妙語卻思六一翁。
解道山色有無中,薄暮艤舟依竹叢。
夜深點滴聽孤篷,天明利涉浮梁雄。
錢清雖小炊煙重,我生之辰今適逢。
一杯水暇緣匆匆,聊以新詩娛老悰。
龕山西北水溶溶,白鶴橋邊小梵宮。
海天茫茫空復(fù)空,放眸一望日本東。
蕭山小邑河陽同,桃李漫山如錦幪。
谿旁驛亭名夢筆,故居知是江文通。
西興浦口天連水,滿眼長安紫翠濃。
注釋參考
道山
(1).指儒林、文苑。文人聚集的地方。語出《后漢書·竇章傳》:“是時學者稱 東觀 為 老氏 臧室,道家 蓬萊山 。” 宋 張耒 《答林學士啟》:“攬轡按行,窾竇已解,已進登於卿棘,復(fù)宜入於道山?!?清 朱彝尊 《送葉參議映榴督儲楚中》詩:“道山槖筆入,粉署含香趨?!?/p>
(2).傳說中的仙山。 宋 蘇軾 《上虢州太守啟》:“至於事簡訟稀,瀟灑有道山之況?!?清 趙翼 《題蔣心馀攜子游廬山圖》詩:“事往空思寫木蓮,道山人已騎白鳳?!?/p>
(3).舊時稱人死為歸道山。 宋 惠洪 《冷齋夜話》卷七:“世傳 端明 已歸道山,今尚爾游戲人間邪?” 清 平步青 《霞外攟屑·論文下·文字凝煉》:“ 吳 楊 二家,不知存亡,殆亦歸道山矣?!?/p>
(4).指 宋 無名氏所著之筆記小說《道山清話》。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·九流緒論下》:“小説家一類,又自分數(shù)種。一曰志怪,《搜神》、《述異》、《宣室》、《酉陽》之類是也。一曰傳奇,《飛燕》、《太真》、《崔鶯》、《霍玉》之類是也。一曰雜録,《世説》、《語林》、《瑣言》、《因話》之類是也。一曰叢談,《容齋》、《夢溪》、《東谷》、《道山》之類是也?!?/p>
有無
亦作“ 有亡 ”。1.有或無?!段倪x·司馬相如<子虛賦>》:“臣 楚國 之鄙人也,幸得宿衛(wèi),十有餘年,時從出游,游於后園,覽於有無,然猶未能徧覩也?!?李善 注:“覽於有無,謂或有所見,或復(fù)無也?!?漢 揚雄 《羽獵賦》:“馳弋乎神明之囿,覽觀乎羣臣之有亡?!?唐 賈島 《送僧》詩:“言歸文字外,意出有無間?!薄端疂G傳》第三九回:“這個不難,只取牢城營文冊一查,便見有無?!?/p>
(2).指家計的豐或薄?!抖Y記·檀弓上》:“ 子游 問喪具。夫子曰:‘稱家之有亡。’ 子游 曰:‘有亡惡乎齊?’” 陸德明 釋文:“有亡……一音無?!?孔穎達 疏:“亡,無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》:“﹝公﹞復(fù)常好施,與宗族同其有亡?!?沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“城中人每年各按照家中有無,到天王廟去殺豬,宰羊,磔狗,獻雞,獻魚,求神保佑五谷的繁殖,六畜的興旺,兒女的長成,以及作疾病婚喪的禳解?!?/p>
(3).指有馀與不足?!稌ひ骛ⅰ罚骸绊w有無化居,烝民乃粒,萬邦作乂。” 孫星衍 疏:“有為有餘,無為不足也?!卑?,《文選·王融<永明九年策秀才文>之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》:“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過云龍山人張?zhí)祗K》詩:“墟里通有無,垣墻任摧倒?!?沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“商人各負擔了花紗同貨物,灑脫的向深山中村莊走去,同平民作有無交易,謀取什一之利?!?/p>
(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》:“其弟 渾 ,以家有無,葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》:“其喪父也,以家之有無葬,故葬不緩?!?/p>
(5).古代哲學范疇。有,指事物的存在,有“有形、有名、實有”等義;無,指事物的不存在,有“無形、無名、虛無”等義?!独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊?,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》:“次及 宋岱 、 郭象 ,鋭思於幾神之區(qū); 夷甫 、 裴頠 ,交辨於有無之域:并獨步當時,流聲后代。”
薄暮
薄暮 (bómù) 傍晚 at dusk 每薄暮下管鍵?!濉?方苞《獄中雜記》 加以薄暮逆夷又發(fā)火燒潮音街?!稄V州軍務(wù)記》喻良能名句,點檢朝陵內(nèi)人頓遞至西興道中紀事名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考