為儒自愧已多年，文賦歌詩(shī)路不專?？闲排畴y見(jiàn)寶，
只憐苫草易成編。燕昭寤寐常求駿，郭隗尋思未是賢。
且固初心希一試，箭穿正鵠豈無(wú)緣。
揣情摩意已無(wú)功，只把篇章助國(guó)風(fēng)。宋玉謾夸云雨會(huì)，
謝連寧許夢(mèng)魂通。愁成旅鬢千絲亂，吟得寒缸短焰終。
難世好居郊野地，出門(mén)常喜與人同。
惠子休驚學(xué)五車(chē)，沛公方起斬長(zhǎng)蛇。六雄互欲吞諸國(guó)，
四海終須作一家。自古經(jīng)綸成世務(wù)，暫時(shí)朱綠比朝霞。
人生心口宜相副，莫使堯階草勢(shì)斜。
不傍江煙訪所思，更應(yīng)無(wú)處展愁眉。數(shù)杯竹閣花殘酒，
一局松窗日午棋。多病卻疑天與便，自愚潛喜眾相欺。
非窮非達(dá)非高尚，冷笑行藏只獨(dú)知。
閑吟閑坐道相應(yīng)，遠(yuǎn)想南華亦自矜。拋擲家鄉(xiāng)輕似夢(mèng)，
尋常心地冷于僧。和羹使用非胥靡，憶鲙言詞小季鷹。
唯仗十篇金玉韻，此中高旨莫階升。
已向丘門(mén)老此軀，可堪空作小人儒。吟中景象千般有，
書(shū)外囊裝一物無(wú)。潤(rùn)屋必能知早散，輝山應(yīng)是不輕沽。
短衣寧倦重修謁，誰(shuí)識(shí)高陽(yáng)舊酒徒。
松桂寒多眾木分，輕浮如葉自紛紜。韶咸古曲教誰(shuí)愛(ài)，
山水清音喜獨(dú)聞。上國(guó)共知傳大寶，舊交寧復(fù)在青云。
相逢莫厭杯中酒，同醉同醒只有君。
還淳反樸已難期，依德依仁敢暫違。寡欲自應(yīng)剛正立，
無(wú)私翻覺(jué)友朋稀。旄頭影莫侵黃道，傅說(shuō)星終近紫微。
年紀(jì)少他蘧伯玉，幸因多難早知非。
麻{1|1}衣未識(shí)帝城塵，四十為儒是病身。有恨不關(guān)銜國(guó)恥，
無(wú)愁直為倚家貧。齊輕東海二高士，漢重商山四老人。
一種愛(ài)閑閑不得，混時(shí)行止卻應(yīng)真。
任說(shuō)天長(zhǎng)海影沈，友朋情比未為深。唯應(yīng)樂(lè)處無(wú)虛日，
大半危時(shí)得道心。命達(dá)夭殤同白首，價(jià)高磚瓦即黃金。
他年有要玄珠者，赤水縈紆試一尋。

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難世

猶亂世。 唐 李咸用 《山居》詩(shī)：“難世投誰(shuí)是，清貧且安居?！?/p>

郊野

(1). 周 代距王城百里謂之郊，三百里謂之野。統(tǒng)稱“郊野”。《周禮·秋官·蠟氏》：“凡國(guó)之大祭祀，令州里除不蠲，禁刑者、任人及兇服者。以及郊野，大師、大賓客亦如之?！?唐 玄應(yīng) 《一切經(jīng)音義》卷二一：“郊野…… 鄭眾 曰：‘《司馬法》云：王國(guó)百里為郊，二百里為州，三百里為野?！?/p>

(2).泛指城邑之外的地方。 漢 王符 《潛夫論·潛嘆》：“及歡愛(ài)、茍媚、佞説、巧辨之惑君也，猶炫燿君目，變奪君心，便以好為丑，以鹿為馬；而況於郊野之賢、闕外之士，未嘗得見(jiàn)者乎？” 唐 韓愈 《舉馬摠自代狀》：“市井之間，盜賊未斷；郊野之外，疲瘵尚多?！?清 孫枝蔚 《秋邨》詩(shī)：“殘暑清郊野，農(nóng)婦共安寧?！?王汶石 《大木匠》：“整整三十多天，哪里也沒(méi)去過(guò)。郊野，在他的眼前，已經(jīng)換了另一種裝束?！?/p>

(3).《周禮》指鄉(xiāng)遂大夫與公邑大夫的并稱。《周禮·夏官·大司馬》：“鄉(xiāng)遂載物，郊野載旐。” 鄭玄 注：“郊謂鄉(xiāng)遂之州長(zhǎng)縣正以下也；野謂公邑大夫?！?賈公彥 疏：“‘鄉(xiāng)遂之州長(zhǎng)縣正以下也’者，郊內(nèi)有六鄉(xiāng)，州長(zhǎng)已下；郊外有六遂，縣正已下，故知言郊有此二等人也。云‘野謂公邑大夫’者……公邑皆有大夫治之。故《司馬法》云：‘二百里如州長(zhǎng)，四百里五百里如縣正。’是公邑大夫也?！?/p>

出門(mén)

與人

合乎民意取得人心?！秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》：“持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地。” 韋昭 注：“與人，取人之心也。”《管子·形勢(shì)》：“持滿者與天，安危者與人。” 尹知章 注：“能安危者，則與人合?！?/p>

李咸用名句，和友人喜相遇十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考