還是一尊芳酒、送君行
出自宋代趙鼎《虞美人令（馮翊送信道舅先歸桐宮）》：
魂消目斷關(guān)山路。
曾送雕鞍去。
而今留滯古陪京。
還是一尊芳酒、送君行。
吾廬好在條山曲。
三徑應(yīng)蕪沒。
誅茅為我補(bǔ)東籬。
會(huì)待新春殘臘、也來(lái)歸。
注釋參考
還是
還是 (háishi) 表示行為、動(dòng)作或狀態(tài)保持不變,或不因上文所說(shuō)的情況而改變 盡管發(fā)生了以前的事或以qian{1|1}考慮過(guò),仍要 nevertheless;still 今天咱們還是裝運(yùn)木料 仍然,照樣 all the same 多年不見,他還是那么年輕 提議“是否這樣”之意 had better 你還是帶上雨衣為好 在可供選擇的東西、狀況或過(guò)程中的挑選 or 你去,還是他去 另一方面 withal 雖然嗓音嘶啞而聒耳,但她還是有著一股吸引人的熱情一尊
(1).猶獨(dú)尊?！妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸敖癖菹虏⒂刑煜?，別白黑而定一尊?！?司馬貞 索隱：“謂 始皇 并六國(guó)，定天下，海內(nèi)共尊立一帝，故云?！薄缎绿茣ず箦鷤魃稀t天武皇后》：“天子不自安，亦請(qǐng)氏 武 ，示一尊。” 李詳 《論桐城派》：“若舉天下統(tǒng)定一尊，猶之四瀆并而為一，云此為正派，餘則非是，固無(wú)此理?！?郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第二篇第一章第三節(jié)：“但到奴隸制成立以后，地上權(quán)力統(tǒng)于一尊，于是天上的神秘便也不能不歸于一統(tǒng)?！?/p>
(2).表數(shù)量。用于神佛塑象、大炮等，猶言一座?！痘ㄔ潞邸返谒乃幕兀骸暗降媒址粊?lái)救，只救出 秋痕 、 跛腳 ，只搶得一尊觀音小龕，一軸 癡珠 小照，其餘都?xì)w毒燄?！比纾捍笈谝蛔?。
(3).一杯。 元 郝經(jīng) 《落花》詩(shī)：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊。”
送君
鼓的別稱。 宋 無(wú)名氏 《致虛雜俎》：“瑟曰文鵠，笙曰采庸，鼓曰送君，鐘曰華由，磬曰洗東，皆仙樂也?！?/p>
趙鼎名句，虞美人令（馮翊送信道舅先歸桐宮）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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