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單詞乎

三業(yè)之中堪發(fā)問,勿令萬法不精專

出自宋代宋太宗《緣識》:

忘機悟即見真詮,慕道威儀立善緣。
語默但教方外用,玄微通達自彌堅。
利名染著還如夢,性相歸來猛似泉。
三業(yè)之中堪發(fā)問,勿令萬法不精專

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注釋參考

三業(yè)

(1).佛教語。指身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)。佛教認為造業(yè)將引生種種果報。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論》之五:“尚未酬其始誓之心,況答三業(yè)之勞乎?”《魏書·釋老志》:“心去貪忿癡,身除殺淫盜,口斷妄雜諸非正言。總謂之十善道。能具此,謂之三業(yè)清浄?!?宋 黃庭堅 《題墨軒和遵老》詩:“平生三業(yè)浄,在俗亦超然?!?/p>

(2).佛教語。指善業(yè)、惡業(yè)和無記業(yè)(即非善非惡之業(yè))。 隋 慧遠 《大乘義章》卷七:“凡夫、二乘及與菩薩,具有三業(yè)?!?/p>

發(fā)問

發(fā)問 (fāwèn) 口頭向人提出問題 ask a question

萬法

佛教語。梵語dharma,意譯“法”,指事物及其現(xiàn)象,也指理性、佛法等。“萬法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士<夷夏論>》:“《金剛般若》,文不踰千,四句所弘,道周萬法?!?宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》:“而況於出三界,了萬法,不生不老,不病不死,應(yīng)物而無情者乎。” 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》:“有則萬法俱來,無時一絲不掛,貧僧 佛印 是也?!?/p>

不精

(1).不真誠;不專一。《管子·心術(shù)下》:“形不正者德不來,中不精者心不治?!薄痘茨献印ば迍?wù)訓》:“官御不厲,心意不精。”

(2).不精深;不精密?!逗鬂h書·馬融傳》:“欲訓《左氏春秋》,及見 賈逵 、 鄭眾 注,乃曰: 賈君 精而不博, 鄭君 博而不精。”《宋書·歷志下》:“非唯先法不精,亦各傳寫謬誤?!?/p>

宋太宗名句,緣識名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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