出自唐朝元稹《和樂天贈樊著作》
君為著作詩,志激詞且溫。璨然光揚者,皆以義烈聞。
千慮竟一失,冰玉不斷痕。謬予頑不肖,列在數(shù)子間。
因君譏史氏,我亦能具陳。羲黃眇云遠(yuǎn),載籍無遺文。
煌煌二帝道,鋪設(shè)在典墳。堯心惟舜會,因著為話言。
皋夔益稷禹,粗得無間然。緬然千載后,后圣曰孔宣。
迥知皇王意,綴書為百篇。是時游夏輩,不敢措舌端。
信哉作遺訓(xùn),職在圣與賢。如何至近古,史氏為閑官。
但令識字者,竊弄刀筆權(quán)。由心書曲直,不使當(dāng)世觀。
貽之千萬代,疑言相并傳。人人異所見,各各私所遍。
以是曰褒貶,不如都無焉。況乃丈夫志,用舍貴當(dāng)年。
顧予有微尚,愿以出處論。出非利吾已,其出貴道全。
全道豈虛設(shè),道全當(dāng)及人。全則富與壽,虧則饑與寒。
遂我一身逸,不如萬物安。解懸不澤手,拯溺無折旋。
神哉伊尹心,可以冠古先。其次有獨善,善己不善民。
天地為一物,死生為一源。合雜分萬變,忽若風(fēng)中塵。
抗哉巢由志,堯舜不可遷。舍此二者外,安用名為賓。
持謝著書郎,愚不愿有云。
注釋參考
璨然
明亮貌。 唐 元稹 《和樂天贈樊著作》:“璨然光揚者,皆以義烈聞?!?明 張居正 《游衡岳記》:“芝草瑯玕,璨然盈把?!?/p>
光揚
發(fā)揚光大;榮寵褒揚。 漢 班固 《典引》:“光揚 大漢 ,軼聲前代。” 唐 元稹 《謝恩賜告身衣服并借馬狀》:“皆非朽陋之才,宜受光揚之賜?!?宋 王禹偁 《濟州眾等寺新修大殿碑并序》:“大都小邑,暨名山勝境,鮮不建梵剎而聚緇流。有以見da{1*1}法之光揚,末俗所歸仰也?!?/p>
義烈
(1).忠義節(jié)烈?!端螘ず獋鳌罚骸扒浯藠┊?dāng)以義烈成名?!?唐 皮日休 《陵母頌》:“使千百小人如女子忠貞義烈者,未之有也?!?歐陽予倩 《桃花扇》第四場:“倒想不到 香君 會這樣義烈?!?/p>
(2).重義輕生的人?!度龂尽の褐尽り昂閭鳌罚骸敖裢跏覍⑽?,賊臣未梟,此誠天下義烈報恩効命之秋也?!?宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“至於通材達(dá)識,義烈節(jié)士,嘉言善狀,皆見於篇,則足為后世法。”
元稹名句,和樂天贈樊著作名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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