出自宋代王柏《竹石屏歌謝遁澤》:
好古博雅時遁澤,往歲贈我墨圖柏。
今年揆予初度臨,又復持贈竹石屏。
柏以祝我老,竹以堅我心。
長歌短歌先后發(fā),生物室夜夜生光熒。
君才固磊落,愛我何獨深。
此石不知出何地,來自紫陽夫子門。
紫陽緣督兩授受,謂宜永作傳家珍。
所寶又有大於此,余光委照非其人。
以我所愿紫陽學,以我生作石生物孫。
石生物固宜有石竹,生物竹生成同一根。
當時竹上歲寒句,先達難賞流傳今。
去年忽得紫陽歲寒字,如約屏石來同盟。
朝夕斂身對二妙,儼然拱侍滄洲之竹林,寓物敬慕度義全幽貞。
不有畏友相勉勵,安得準繩磨琢箴。
句中雅意已佩服,石中有竹誰能評。
歐梅蘇范六君子,絕識雄辨萬口稱。
珠犀砂玉亦得矣,髣髴未得此理真。
顧我生既晚,欲說口已瘖。
造化發(fā)育固難測,嘗聞古有剛柔分。
柔土既發(fā)萬物之生氣,剛土故涵萬物之陰{1~1}精。
人之所見自有限,熟識萬象俱妙凝。
此非物之影,真是竹之形。
遺梢墜葉積於土,土化為石竹自存。
生物不隨凝結變,請觀琥珀與水晶。
我疑此石生渭濱,土石變化歲一層。
歲歲層層應萬狀,直欲盡磨翠壁鋪作千畝帳。
注釋參考
余光
(1).充足的光輝。《列子·周穆王》:“東極之北隅有國曰 阜落之國 ,其土氣常燠,日月餘光之照。其土不生嘉苗?!薄度龂尽な裰尽で劐祩鳌罚骸罢\知晝不操燭,日有餘光,但愚情區(qū)區(qū),貪陳所見?!?/p>
(2).謂多馀之光?!妒酚洝ら死镒痈拭袀鳌罚骸俺悸勜毴伺c富人女會績,貧人女曰:‘我無以買燭,而子之燭光幸有餘,子可分我餘光,無損子明而得一斯便焉。’今臣困而君方使 秦 而當路矣。 茂 之妻子在焉,愿君以餘光振之。”后遂用為美稱他人給予的恩惠福澤?!侗饼R書·魏收傳》:“會 司馬子如 奉使霸朝, 收 假其餘光?!?宋 曾鞏 《賀轉運狀》:“ 鞏 備官於此,託庇云初。將承望於餘光,但欣愉於懦思?!?清 顧炎武 《答李子德書》:“更希餘光下被,俾莫年迂叟得自遂於天空海闊之間,尤為知己之愛也?!?/p>
(3).指落日的光芒。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之八:“灼灼西頽日,餘光照我衣?!?唐 杜甫 《柴門》詩:“長影沒窈窕,餘光散谽谺?!?清 陳夢雷 《西郊雜詠》之二:“餘光闇將夕,零露沾我衣?!?/p>
(4).喻指美德、威勢所顯現或留下的影響。 宋 歐陽修 《相州晝錦堂記》:“自公少時,已擢高科,登顯仕,海內之士,聞下風而望餘光者,蓋亦有年矣。” 明 李東陽 《江都縣學科貢題名記》:“后進之士仰遺風,慕餘光,志感行勵,必有勃然于此者。” 魯迅 《且介亭雜文末編·續(xù)記》:“近兩年來,大開了印賣遺著的風氣,雖是期刊,也常有死人和活人合作的,但這已不是先前的所謂‘骸骨的迷戀’,倒是活人在依靠死人的余光,想用‘死 諸葛 嚇走生 仲達 ’。”
王柏名句,竹石屏歌謝遁澤名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考