東山聚散亦夤緣，華吐芳姿柳鎖煙。
肯處根塵非一一，用時手眼恰千千。
塔中祖有相傳事，嶺外人元不會禪。
后日能來圓此話，未嫌敲枕喚春眠。

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根塵

佛教語。佛家謂眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，色、聲、香、味、觸、法為六塵。色之所依而能取境者謂之根；根之所取者，謂之塵。合稱根塵?！独銍?yán)經(jīng)》卷五：“根塵同源，縛脫無二?！?唐 王維 《能禪師碑》：“至于定無所入，慧無所依，大身過于十方，本覺超于三世，根塵不滅，非色滅空，行愿無成，即凡成圣。” 宋 蘇軾 《次韻定慧長老守欽見寄》之四：“根塵各清浄，心境兩奇絶。” 清 黃宗羲 《澤望黃君壙志》：“深恨釋氏根塵洗滌未浄。”

一一

時手

當(dāng)時或當(dāng)代名手。 清 薛雪 《一瓢詩話》：“ 蘭亭 之集，時貴名流畢至，使時手為序，必極力鋪寫，諛美萬端。” 清 葉燮 《原詩·內(nèi)篇下》：“乃時手每每取捷徑於近代當(dāng)世之聞人。” 王闿運 《湘綺樓論文》：“及其應(yīng)世，事蹟人地，全非古有，則失其故步，而反不如時手駕輕就熟也?！?/p>

千千

(1).形容數(shù)量多。 唐 章碣 《贈邊將》詩：“千千鐵騎擁塵紅，去去平吞萬里空?！?宋 張子野 《千秋歲》詞：“天不老，情難絶，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)?！?/p>

(2).青色貌?！段倪x·宋玉＜高唐賦＞》：“仰視山顛，肅何千千，炫燿虹蜺?！?李善 注：“《説文》曰：芊芊，青也。千、芊古字通?！鼻?，一本作芊芊。 晉 潘岳 《藉田賦》：“蟬冕熲以灼灼兮，碧色肅其千千。”

(3). 宋 代兒童玩具名。 明 方以智 《通雅·戲具》：“《南宋市肆記》載京瓦兒戲之場，有惜千千，蓋如京師之放空鐘，抽陀螺乎！形扁丸，有臍，以繩卷而放之，其轉(zhuǎn)不已。謂之千千，或其遺稱?！?/p>

釋正覺名句，別五祖山悅眾名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考