認為已有已大謬，久假不歸非爽約

出自宋代朱翌《方提干有端石硯池狹不能容不予攜以歸令匠者》：

端溪有石紫玉潤，未遇良工失追琢。
眇哉池面劣容指，水至不能容一勺。
潛山道人請歸治，要使墨池少開拓。
每煩健步遠來徵，事必不然空臆度。
子如不忘一塊頑，予亦敢負千金諾。
會令合浦看還珠，豈忍荊山長抱璞。
一毫不敢我非有，萬頃難量子宜學(xué)。
聞道年來好說禪，初機最忌多貪著。
認為已有已大謬，久假不歸非爽約。
均之在此猶在彼，弟史四海何曾各。
笑傾萬斛付江流，所有盡空心境廓。
請對使者一斧碎，與公少解貪癡縛。

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注釋參考

認為

認為 (rènwéi) 把…看作;把…當作 think 認為提一提建議也沒什么不對的地方指經(jīng)過考慮的、明智的判斷 deem 我認為他適合擔任公司經(jīng)理對…發(fā)表正式的意見 opine 認為天氣會好起來用文字或行動表示對已經(jīng)知道了并且同意了 acknowledge 一般認為出發(fā)點是好的

大謬

亦作“ 大繆 ”。大錯。宋蘇軾《聞子由為郡僚所捃恐當去官》詩：“寧知事大繆，舉步得狼狽?！?清和邦額《夜譚隨錄·堪輿》：“某頓足曰：‘此大繆矣！’” 清俞樾《古書疑義舉例·助語用不字例》：“不者弗也，自古及今，斯言未變，初無疑義；乃古人有用‘不’字作語詞者，不善讀之，則以正言為反言，而於作者之旨大謬矣?！?/p>

久假不歸

(1).長期借用不還。《孟子·盡心上》：“久假而不歸，惡知其非有也。” 宋王明清《揮麈后錄》卷七：“煨燼之餘，所存不多，諸姪輩不能謹守，又為親戚盜去，或他人久假不歸?！薄抖膛陌阁@奇》卷二十：“ 商功父正氣的人，不是要存私，卻也只趁著興頭，自做自主，像心像意，那里分別是你的我的，久假不歸，連功父也忘其所以?！?/p>

(2).比喻迷途不返。《兒女英雄傳》第三十回：“你我若不早為之計，及至他久假不歸，有個一差二錯，那時就難保不被公婆道出個不字來，責備你我?guī)拙??！?/p>成語解釋假：借；歸：歸還。原指假借仁義的名義而不真正實行，后指長期借用而不歸還。久假不歸出處《孟子·盡心上》：“久假而不歸，惡知其非有也？”使用例句謝山《鮚埼亭集》本欲仿此，然謝山歿后，其遺稿為杭世駿借去，久假不歸，后之編刻者，多未能如原恉也。