得士不孤天子詔,贈行仍有古人言
出自宋代彭龜年《和袁州張守鹿鳴宴韻》:
太守興賢極選掄,奏書飛上帝王閽。
幾年霧隱南山豹,今日風(fēng)摶北海鯤。
得士不孤天子詔,贈行仍有古人言。
向來勸駕應(yīng)無此,且喜成周禮樂存。
注釋參考
得士
(1).謂使士人投奔、歸附。亦謂得士人的心。 漢 東方朔 《答客難》:“并為十二國,未有雌雄,得士者強,失士者亡,故説得行焉?!?唐 韓愈 《祭田橫墓文》:“感 橫 義高能得士,因取酒以祭,為文而弔之?!?宋 王安石 《讀孟嘗君傳》:“世皆稱 孟嘗君 能得士,士以故歸之,而卒賴其力以脫於虎豹之 秦 ?!?元 劉祁 《歸潛志》卷五:“城陷, 仲德 帥兵三百,力戰(zhàn)不支,赴 蔡水 死,軍士皆從之,其得士雖古之 田橫 無以加也?!?/p>
(2).泛指獲得賢士。 明 沉德符 《野獲編·科場二·鄉(xiāng)試遇水火災(zāi)》:“上命如 鶴齡 言,改用十五日為首場,是科更稱得士?!?/p>
不孤
(1).古時幼年喪父為孤,孤子受到長輩父親般的照顧稱為不孤。 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷二十:“ 康節(jié) 先公既捐館,二 程 先生于 伯溫 有不孤之意,所以教載甚厚?!?/p>
(2).不孤單,不單獨。《論語·里仁》:“德不孤,必有鄰。” 沉兼士 《<積微居小學(xué)金石論叢>序》:“今讀此編,深幸吾道之不孤?!?/p>
天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》 天子坐明堂。贈行
臨別相贈?!稘h書·段會宗傳》:“雖然,朋友以言贈行,敢不略意?!?顏師古 注:“贈行謂將別相贈也?!?唐 李白 《送魯郡劉長史遷弘農(nóng)長史》詩:“相國 齊 晏子 ,贈行不及言。” 清 查慎行 《送楊致軒赴淮上并簡總河尚書陳滄洲》詩:“贈行意盡此,或勝酒一巵?!?/p>
有古
有遠(yuǎn)謀?!兑葜軙こS?xùn)》:“哀樂不淫,民知其至,而至于子孫,民乃有古,古者因民以順民?!?孔晁 注:“皆有經(jīng)遠(yuǎn)之規(guī),謂之有古?!?/p>
人言
[people's words] 人們的評論,別人的議論
詳細(xì)解釋(1).別人的評議。《左傳·昭公四年》:“禮義不愆,何恤於人言?!?宋 蘇軾 《次韻滕大夫》之三:“早知百和俱灰燼,未信人言弱勝強。”《二刻拍案驚奇》卷十二:“ 晦翁 認(rèn)是大姓力量大,致得人言如此?!?/p>
(2).人的言語。 唐 儲光羲 《昭圣觀》詩:“石池辨春色,林獸知人言?!?/p>
(3).pi{1~1}霜的別名。 明 李時珍 《本草綱目·金石·砒石》:“砒,性猛如貔,故名。惟出 信州 ,故人呼為信石;而又隱信字為人言?!?清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一:“辟臭蟲方,用木瓜打碎,燒煙薰之,若加人言少許,其子粒粒皆爆碎?!?/p>
彭龜年名句,和袁州張守鹿鳴宴韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考