鼻祖登科，已逾百載，衣缽于今喜再傳
出自宋代劉仙倫《沁園春（慶彭司戶）》：
聞道參軍，今日垂弧，勝如去年。
正新頒藍(lán)綬，天香芬馥，初開(kāi)黃牒，御墨新鮮。
鼻祖登科，已逾百載，衣缽于今喜再傳。
圖南事，看摶風(fēng)九萬(wàn)，擊水三千。
官曹小試民編。
有奕世甘棠在道邊。
向樽前有興，細(xì)斟清醥，琴中得趣，緩拂朱弦。
東觀酬書，西垣草制，此去掀勝好看鞭。
應(yīng)難老，信君家眉?jí)?，自有篯山。
注釋參考
鼻祖
鼻祖 (bízǔ) 始祖,比喻創(chuàng)始人 father;founder;the earliest ancestor;originator 有周氏之 蟬嫣兮,或鼻祖于 汾隅?！稘h書·揚(yáng)雄傳》登科
登科 (dēngkē) 科舉時(shí)代應(yīng)考人被錄取,也說(shuō)“登第” receive government degrees百載
百年。謂時(shí)間長(zhǎng)久。 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“故 堯 秀眉高彩，享國(guó)百載?！?明 劉基 《旅興》詩(shī)之二七：“別離多苦懷，三年當(dāng)百載。”《紅樓夢(mèng)》第十三回：“如今我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載?！?/p>
衣缽
衣缽 (yībō) 原指佛教中師父?jìng)魇诮o徒弟的袈裟和缽,后泛指?jìng)魇谙聛?lái)的思想、學(xué)問(wèn)、技能等 legacy; Buddhist monk’s mantle and alms bowl which he hands down to his favourite disciple于今
于今 (yújīn) 至今 up to the present;since 車站一別,于今十年 如今;到現(xiàn)在 nowaday;now劉仙倫名句，沁園春（慶彭司戶）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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