不但酴醿芍藥，此花亦殿馀春。麝囊初破酒初醺。恰有這般風(fēng)韻。斕坼真成絕倒，半開(kāi)猶帶輕顰。不知抵死笑何人。待與折來(lái)細(xì)問(wèn)。
此老誰(shuí)描拙狀，今朝持獻(xiàn)生辰。一人能變作三人。說(shuō)與兒曹未信。坐者行者立者，化身報(bào)身法身。且須辨取假和真。肥瘦短長(zhǎng)休問(wèn)。
歌扇潛回暖吹，酒兵頓解寒圍。紅蓮絳蠟兩交輝。小醉何妨大醉。落筆君如王勃，屬辭我愧周墀。明年應(yīng)記盍簪時(shí)。耿耿懷人不寐。
樂(lè)事無(wú)過(guò)新歲，生辰恰占元宵。湄湘臺(tái)下有歡謠。令尹風(fēng)流年少。暫借牛刀鳧舃，宜參豹尾雞翹。政成三異合歸朝。試目天邊紫詔。
令節(jié)無(wú)過(guò)七夕，今年已隔三宵。奔馳五百里而遙。行止非人所料。月入尊罍楚楚，風(fēng)生襟袖飄飄。不須抵死殢河橋。對(duì)月臨風(fēng)一笑。
妙句春云多態(tài)，豐姿秋水為神。慕潘應(yīng)有捧心顰。誰(shuí)是相看楚潤(rùn)。試問(wèn)甜言軟語(yǔ)，何如大醉高吟。杯行若怕十分深。人道對(duì)花不飲。
明日恰當(dāng)人日，今年遠(yuǎn)勝常年。瓣香卮酒壽藍(lán)田。喜色津然滿面。及戍人方競(jìng)進(jìn)，懸車公獨(dú)高騫。身閑便是地行仙。贏得千秋強(qiáng)健。
巧節(jié)已成昨夢(mèng)，今宵重倒芳尊。主賓和氣敵春溫。雄辯高談袞袞。剩把燭花高照，頻教舞袖輕翻。笛聲幽咽鼓聲喧。卻恨更籌苦短。
賞月幾成喜雨，開(kāi)尊仍間圍棋。令人卻憶敬齋詞。小飲不妨文字。底事冰輪未放，猶教銀幕低垂。休言動(dòng)是隔年期。閏八看看又至。
十桂勝如五柳，九秋賽過(guò)三春。蓬蓬金粟吐奇芬。自有天然風(fēng)韻。休羨一枝高折，盡教十里遙聞。尊前若有似花人。乞與些兒插鬢。
朔旦生朝同賀，壽觴社甕齊傾。湄湘原是小東京。著個(gè)風(fēng)流貳令。地勝豈如人勝，秋清爭(zhēng)似官清。雙瞳炯炯鬢青青。穩(wěn)上華途捷徑。
送我匆匆行色，賴君袞袞名章。德星今夜聚清湘。豈羨瀛洲方丈。賓醉須教主醉，更長(zhǎng)不怕杯長(zhǎng)。鳳鳴端合在朝陽(yáng)。飛詔來(lái)從天上。
碎影亂篩月地，濃香時(shí)度風(fēng)檐。淵明有菊徑開(kāi)三。不似此花雅淡。蘭蕙芬敷可并，芙蓉淺俗堪嫌。美人妝罷笑窺簾。插鬢些兒正欠。
鎖棘方當(dāng)拔士，揮毫正好摛文。詞源三峽筆千軍。盡出平生素蘊(yùn)。天府佇登名姓，夜窗不負(fù)辛勤。直須平步上青云。始信文章有準(zhǔn)。
頭上銀幡初卸，堂前玉斝重飛。人言七十古來(lái)稀。七十如今已至。斑白元無(wú)一點(diǎn)，微黃已透雙眉。一番慶壽十年期。更慶十番不啻。
為愛(ài)臉邊著暈，更憐肌里生香。此花端合占年芳。兩朵那堪一樣。自嘆思?xì)w陶令，忽逢好事彭郎。朋來(lái)異卉與名章。擊節(jié)何妨嘆賞。
洗眼重看十桂，轉(zhuǎn)頭已過(guò)三秋。人生遇坎與乘流。何況有花有酒?；ㄈ襞c人有意，酒能為我澆愁。拭挼金蕊泛金甌。比似菊英勝否。
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行者

化身

報(bào)身

佛教語(yǔ)。三身之一。指以法身為因，經(jīng)過(guò)修習(xí)而獲得佛果之身。 唐 白居易 《唐江州興果寺律大德湊公塔偈銘》：“師既疾亟，四大將壞，無(wú)戀著念，無(wú)厭離想?？ぬ?、門弟子進(jìn)醫(yī)饋藥者數(shù)四，師頷之云：‘報(bào)身非病，焉用是為？’言訖，趺坐，恬然就化?！?宋 蘇軾 《東坡志林·讀＜?jí)?jīng)＞》：“試以喻眼：見(jiàn)是法身，能見(jiàn)是報(bào)身，所見(jiàn)是化身。何謂見(jiàn)是法身？眼之見(jiàn)性，非有非無(wú)。無(wú)眼之人，不免見(jiàn)黑，眼枯睛亡，見(jiàn)性不滅?！?/p>

法身

(1).佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。謂證得清凈自性，成就一切功德之身。“法身”不生不滅，無(wú)形而隨處現(xiàn)形，也稱為佛身。各乘諸宗所說(shuō)不一?！洞蟀隳噤〗?jīng)·如來(lái)性品》：“知如來(lái)法身，長(zhǎng)存不變易?！?隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身?！?唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國(guó)》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳?！?/p>

(2).指高僧之身。 唐 盧簡(jiǎn)求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴(yán)，眉毛紺垂，顱骨圓聳。”

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西游補(bǔ)》第十六回：“ 行者 一時(shí)難忍，現(xiàn)出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打?！?/p>

郭應(yīng)祥名句，西江月十七首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考