貝葉新傳寶藏經(jīng)，圣心端為福群生。
從今物自無疵癘，安用桐君紀(jì)藥名。

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貝葉

古代 印度 人用以寫經(jīng)的樹葉。亦借指佛經(jīng)。 唐 玄奘 《謝敕賚經(jīng)序啟》：“遂使 給園 精舍，并入提封；貝葉靈文，咸歸冊府?！?元 榮肇 《原釋》：“如兇惡之徒，日誦貝葉之書，心藏蛇蝎之行，既死矣，以其能信佛，佛即引之而享天堂之樂?！?/p>

寶藏

圣心

(1).圣人的心懷。亦專用于 孔子 ?！盾髯印駥W(xué)》：“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！薄逗鬂h書·韋彪傳》：“其二千石視事雖久，而為吏民所便安者，宜增秩重賞，勿妄遷徙，惟留圣心?！?清 龔煒 《巢林筆談》卷三：“夫子詔四子言志，原在酬知。春風(fēng) 沂水 ，卻是所問非所對，而一片化機(jī)流溢，不覺深契圣心，喟然嘆與?！?/p>

(2).帝王的心意?！度龂尽の褐尽罡穫鳌罚骸叭唤裰∪耍谜h 秦 漢 之奢靡，以盪圣心?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《九日從宋公戲馬臺集送孔令》詩：“良辰感圣心，云旗興暮節(jié)?！?唐 杜甫 《北征》詩：“圣心頗虛佇，時議氣欲奪。” 明 宋濂 《進(jìn)＜元史＞表》：“此皆天語之丁寧，愈見圣心之廣大。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·各省起義·四川起義清方檔案》：“庶趁此機(jī)勢，邊陲肅安，大局早靖一日，圣心早寬一日?！?/p>

群生