漳臺(tái)最尊第一峰，分支福壽飛雙虹。
壽山左蟠氣蔥蔥，福山右峙狀窿窿。
中有洞壺出塵蹤，景物簇聚造化功。
不減杜陵門城東，未數(shù)漆園舊崆峒。
高人卓犖關(guān)西公，神仙識(shí)趣清瀛蓬。
疏瀹寒泉眾流潨，刮筑巖石群山嵩。
滌洿剔穢輯和沖，飛甍敞棟勢(shì)如穹。
福壽林塘扁其中，銀鉤鐵畫燦黑松。
以次亭榭隨窠空，各各標(biāo)揭題疎通。
濯纓一點(diǎn)塵不叢，澄澄北繞冰壺融。
新綠東開(kāi)青藻芃，磨銅徹底瑩淵衷。
水竹環(huán)之翠垂弓，波光暗射驚魚(yú)蟲(chóng)。
西問(wèn)荷花滿地紅，千枝萬(wàn)朵爛燒空。
行行半山杖履逢，小憩平章景異同。
絕巔奇觀趨陰朦，四方八達(dá)輝明瓏。
俯瞰闤闠罔利翁，徒登壟斷夸嵷嵷。
主人綠鬢碧方瞳，壽山嵳峩福海洪。
濟(jì)川才具如飛{舟同}，須游鳳池職乃充。
能蘇民瘼如香藭，須從禁苑馳華驄。
況屢乘麾天眷隆，陽(yáng)春腳布隨處豐。
自當(dāng)九二任發(fā)蒙，均陶生民天降侗。
未應(yīng)山人邀渤仝，登高臨清玩曨曈。
西鄰隱霧有約鼨，欲化龍虎九霄翀。
卵翼之恩始而終，端賴余福錫厥躬，庶幾攀附于飛雄。

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中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?！痹敗?中陰 ”。

出塵

(1).超出世俗。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“夫以耿介拔俗之標(biāo)，蕭灑出塵之想，度白雪以方絜，干青云而直上，吾方知之矣?！?前蜀 韋莊 《題安定張使君》：“器度風(fēng)標(biāo)合出塵，桂宮何負(fù)一枝新?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷四：“尋聲審聽(tīng)，泠然出塵幽韻?！?魯迅 《書(shū)信集·致陶亢德》：“大札與《人間世》兩本，頃同時(shí)拜領(lǐng)，諷誦一過(guò)，誠(chéng)令人有蕭然出塵之想?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。脫離煩惱的塵垢。《四十二章經(jīng)》：“佛言人繫於妻子舍宅甚於牢獄；牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念，情愛(ài)於色，豈憚驅(qū)馳？雖有虎口之患，心存gan{1*1}伏，投泥自溺。故曰凡夫透得此門，出塵羅漢?！?/p>

(3).指出嫁。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄六》：“不如削髮出塵，可無(wú)此慮。”

景物

簇聚

造化

陳淳名句，和林叔己詠福壽林塘韻謝楊守舉狀名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考