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單詞乎

要得友朋之譽(yù)可聽(tīng)聞,即是父母之前相諾唯

出自宋代陳著《送兒深赴婺之月泉山長(zhǎng)》:

來(lái)汝深,吾語(yǔ)汝,汝今此行五百里。
吾豈不欲汝在傍,朝夕告教從容里。
世莫難于續(xù)書(shū)脈,孝莫大于養(yǎng)吾志。
男兒須為大丈夫,遠(yuǎn)游有方學(xué)者事。
汝行乎,吾決矣。
名山大川如不識(shí),坎井中見(jiàn)能有幾。
嚴(yán)師良友如不親,家庭閒語(yǔ)未必是。
若曰高車(chē)過(guò)萬(wàn)里橋,非所羨于司馬氏。
若曰榮鄉(xiāng)佩六相印,亦何取于蘇季子。
區(qū)區(qū)物外先入心,役役終身非切己。
星婺域,月泉水,古到今,最多士。
要知三人必有師,毋謂一日長(zhǎng)乎爾。
賊人之子乃自賊,毀人之善是自毀。
同寮當(dāng)出肺肝話,諸生當(dāng)如手足視。
回顧弱植荷倚重,雋永古訓(xùn)滋味旨。
遇食不求飽,飲酒不至醉。
閒事付浮云,本色為實(shí)地。
詩(shī)書(shū)可幸薄有祿,齏鹽猶勝空煮字。
仕未可養(yǎng)汝奈何,耄猶加餐我自{1*1}慰。
要得友朋之譽(yù)可聽(tīng)聞,即是父母之前相諾唯。
三年日月一箭過(guò),不必吾懼但為吾所喜。

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注釋參考

要得

要得 (yàodé) 〈方〉∶好(表示贊美或同意) good;desirable;fine 這個(gè)辦法要得 用以表示驚訝,并常用以對(duì)突發(fā)事件或高速事物表示贊賞;也用于表達(dá)熱情奔放和愉快之情 zowie

友朋

朋友?!蹲髠鳌でf公二十二年》:“翹翹車(chē)乘,招我以弓,豈不欲往,畏我友朋?!?晉 陸機(jī) 《挽歌詩(shī)》之一:“周親咸奔湊,友朋自遠(yuǎn)來(lái)?!?明 袁宏道 《憶弟》詩(shī)之二:“文章妻子怪,姓字友朋嗔。” 瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》四:“從入 北京 到五四運(yùn)動(dòng)之前,共三年,是我最枯寂的生涯,友朋的交際可以說(shuō)絕對(duì)的斷絕?!?/p>

可聽(tīng)

(1).可以聽(tīng)從?!度龂?guó)志·魏志·田疇傳》:“﹝ 太祖 ﹞乃下世子及大臣博議。世子以 疇 同於 子文 辭祿, 申胥 逃賞,宜勿奪以優(yōu)其節(jié),尚書(shū)令 荀彧 、司隸校尉 鐘繇 亦以為可聽(tīng)?!?/p>

(2).好聽(tīng)。 清 王士禛 《池北偶談·談異七·心頭小人》:“唱崑曲,音節(jié)殊可聽(tīng)?!?/p>

即是

(1).如此?!肚f子·庚桑楚》:“若有不即是者,天鈞敗之?!?/p>

(2).就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六:“僕即是鬼,何以云無(wú)?!?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷中:“知之真切篤實(shí)處即是行,行之明覺(jué)精察處即是知?!?/p>

父母

父母 (fùmǔ) parents 父親和母親的總稱 父母者,人之本也。——《史記·屈原賈生列傳》 具有父親和母親作用的人

之前

之前 (zhīqián) 表示在某個(gè)時(shí)間或處所的前面 before 吃飯之前要洗手

諾唯

應(yīng)諾。 宋 蘇軾 《戲子由》詩(shī):“道逢 陽(yáng)虎 呼與言,心知其非口諾唯?!?清 朱琦 《感事》詩(shī):“機(jī)幄時(shí)咨對(duì),震懾但諾唯?!?/p>

陳著名句,送兒深赴婺之月泉山長(zhǎng)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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