神天及游衍,忠信在參倚
出自宋代魏了翁《約書院諸友過石洞津檢校堤役》:
天闊山頭頭,江空石齒齒。
清霜肅宇宙,物物露根柢。
是開明年春,萬匯從此始。
人事胡不然,臨流方識不。
斷岸百尺懸,赤子命如寄。
示人亦真切,猶作秦越越眎。
我憂不能釋,人謂我俗吏。
吏安能俗人,亦人自俗爾。
神天及游衍,忠信在參倚。
是間炯然存,精粗莫非事。
況逢道義友,眷眷不余棄。
至理互相發(fā),俗氛安能滓。
夜寒人欲歸,漁火飐汪泚。
照我方寸心,悠悠發(fā)長喟。
注釋參考
神天
(1).謂神與上天。《書·多方》:“克堪用德,惟典神天?!?孔 傳:“言 周文 、 武 能堪用德,惟可以主神天之祀任天王?!?宋 陳大猷 《<尚書集傳>或問》:“可為神與天之主,山川宗社之得其安,三光寒暑之得其序,皆人君有以主之。”
(2).指天神。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷五:“負(fù)心的,神天放不過。休么奴哥?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷一:“此皆神天福佑,故此買福物酬謝?!?/p>
游衍
(1).恣意游逛?!对姟ご笱拧ぐ濉罚骸瓣惶煸坏?,及爾游衍?!?毛 傳:“游,行;衍,溢也?!?孔穎達(dá) 疏:“游行衍溢,亦自恣之意也。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《行田登??诒P嶼山》詩:“遠(yuǎn)游碧沙渚,游衍丹山峯?!?明 宋濂 《湛淵先生白公墓銘》:“與韻朋勝友,曳杖游衍,銜杯賦詩?!?清 史震林 《西青散記》卷三:“也依林壑也憑虛,游衍人間興獨(dú)餘?!?/p>
(2).謂從容自如,不受拘束。 明 陸時雍 《詩鏡總論》:“ 太白 力有餘閒,故游衍自得。 益 將矻矻以為之?!?/p>
(3).滋蔓。 清 惲敬 《光孝寺碑銘》:“ 宋 元 明 之言,往復(fù)變動,往復(fù)變動則生疑,而浮圖之教乘得以游衍附託?!?/p>
(4).猶推演。衍,通“ 演 ”。 清 王耕心 《<白雨齋詞話>序》:“故詞之為體,詩以為禰,曲以為子,識者為之,莫不沿溯 漢 魏 ,游衍 屈 宋 ,以蘄上闚三百篇之恉?!?/p>
(1).猶暢游。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五二:“ 王子 十五年,游衍 伊 洛 濱。” 唐 丘丹 《奉使過石門觀瀑》詩:“吾祖昔登臨, 謝公 亦游衍?!?清 孫枝蔚 《客金陵一月將歸維揚(yáng)留別周雪客》詩:“ 林翁 與 方生 ,與我更游衍。”
(2).優(yōu)游寬衍、從容不迫的樣子。 唐 杜甫 《夜聽許十一誦詩愛而有作》詩:“誦詩渾游衍,四座皆辟易?!?仇兆鰲 注:“游衍,從容貌。《詩》:‘及爾游衍。’游衍,優(yōu)游寬衍也?!?/p>
(3).蜿蜒游動。 清 蒲松齡 《聊齋志異·龍》:“遂出一鉢,注水其中,宛一小白蛇游衍於內(nèi),袖鉢而去?!?/p>
(4).虛浮枝蔓的樣子。 清 曾國藩 《朱慎甫遺書序》:“ 嘉道 之際……刺經(jīng)典一二字,解説或至數(shù)千萬言,繁稱雜引,游衍而不得所歸?!?/p>
忠信
忠誠信實(shí)?!兑住で罚骸熬舆M(jìn)德脩業(yè),忠信所以進(jìn)德也?!薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》:“此四君者,皆明知而忠信,寬厚而愛人,尊賢重士,約從離衡。” 宋 歐陽修 《朋黨論》:“君子則不然,所守者道義,所行者忠信,所惜者名節(jié)?!?曹禺 《王昭君》第二幕:“他是以寬厚出名的,講究忠信?!?/p>
魏了翁名句,約書院諸友過石洞津檢校堤役名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考