於中無妄作，不異阿彌陀

出自宋代釋印肅《靈濟橋語》：

此渡若非橋，不放眾生過。
過去現(xiàn)在佛，并西來達磨。
皆是接群迷。
直指人這個。
如今人不知，顛倒成患禍。
堅執(zhí)有為功，善惡爭揚播。
學道不識心，所以塵不破。
若悟即本心，永劫無退墮。
說法非干舌，山河大地和。
行腳不曾移。
舉步無空過。
如斯妙性空，方與人擔荷。
大用這無心，非福亦非禍。
於中無妄作，不異阿彌陀。
法界無別物，一菩提為座。
修橋布路為含靈，轉凡成圣如行貨。
游戲菩提誰得知，只恐迷{1*1}情卻放過。
大丈夫，莫放過，提起眉毛來繼和。
大家拍手渡橋來，方笑普庵只這個。
咄，開口全音只我聞，桃花含笑亂紛紛。
心非遍界真成妄，意凈情忘法法真。

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注釋參考

妄作

(1).無知而任意胡為?！独献印罚骸安恢?，妄作，兇。”《孟子·離婁下》“此亦妄人也已矣” 漢趙岐注：“妄人，妄作之人?！?焦循正義：“不知而作，是為妄作?！?宋秦觀《代蘄州守謝上表》：“責其妄作，便可屏之遠方?！?明王守仁《傳習錄》卷上：“只為世間有一種人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察，也只是箇冥行妄作。”

(2).虛妄之談。晉王羲之《蘭亭集序》：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！?/p>

(3).無因而起。唐陳子昂《夏日暉上人房別李參軍崇嗣》詩序：“色為何色，悲樂忽而因生；誰去誰來，離會紛而妄作。”