好詩(shī)不在多，自足傳不朽。
池塘生春草，余句世無(wú)取。
詩(shī)家黃州潘，蘇黃逮師友。
六義極淵源，一貫相授受。
秋風(fēng)有奇思，簞瓢忘巷陋。
奈何催租人，敗之不使就。
我謂此七字，已敵三千首。
政使無(wú)敗者，意盡終難又。
縱令葺成章，未免加饤饾。
衣錦欲尚絅，何嘗炫文繡。
一洗凡馬空，浪說(shuō)充天廄。
重陽(yáng)晴則已，雨必風(fēng)在口。
今茲季月來(lái)，陰雨變時(shí)候。
愔愔爵羅門，寂寂鳥(niǎo)噪牖。
黃花冷未芳，黃葉掃復(fù)有。
頗將寫吾懷，渠在那出手。
并想東籬人，瞻前忽焉后。

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六義

(1).亦稱“ 六詩(shī) ”?！丁丛?shī)〉大序》：“詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。” 孔穎達(dá) 疏：“風(fēng)、雅、頌者，詩(shī)篇之異體；賦、比、興者，詩(shī)文之異辭耳。大小不同而得并為六義者，賦、比、興是詩(shī)之所用，風(fēng)、雅、頌是詩(shī)之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為義，非別有篇卷也?！苯苏J(rèn)為：風(fēng)是各國(guó)的歌謠，雅是 周 王畿的歌曲，頌是廟堂祭祀的樂(lè)歌，是《詩(shī)經(jīng)》的三種體制；賦是敷陳其事，比是指物譬喻，興是借物起興，是《詩(shī)經(jīng)》的三種表現(xiàn)內(nèi)容的方法。后指以《詩(shī)經(jīng)》為代表的文學(xué)創(chuàng)作的精神和原則。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩(shī)：“ 天寳 太白 歿，六義已消歇。大哉《國(guó)風(fēng)》本，喪而王澤竭。” 唐 羅隱 《廣陵李仆射借示近詩(shī)因投獻(xiàn)》詩(shī)：“閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清?！?/p>

(2).指六書?！稌x書·衛(wèi)恒傳》：“有 沮誦 、 倉(cāng)頡 者，始作書契，以代結(jié)繩，蓋覩鳥(niǎo)跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會(huì)意，武、信是也。五曰轉(zhuǎn)注，老、考是也。六曰假借，令、長(zhǎng)是也?！?清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》：“六義精嚴(yán)神不滅，萬(wàn)象蕓蕓親手澤?！眳⒁?jiàn)“ 六書 ”。

淵源

一貫

相授

(1).互相授受?！抖Y記·內(nèi)則》：“男不言內(nèi)，女不言外，非祭非喪，不相授器。其相授，則女受以篚?！?/p>

(2).相傳授。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·順帝紀(jì)下》：“弟子以次相授，鮮有覩其面者?！薄毒暗聜鳠翡洝ど棠呛托蕖罚骸拔?如來(lái) 以無(wú)上法眼藏付囑 伽葉 展轉(zhuǎn)相授而至於我。”

趙蕃名句，重陽(yáng)近矣風(fēng)雨驟至誦邠老滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)之句名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考