茅齋高臥日將午，自起鉤簾試香縷。
門(mén)前剝啄誰(shuí)叩門(mén)，杖履蕭然顏貌古。
亟呼兒童延入座，餉以清風(fēng)滌袢暑。
論醫(yī)說(shuō)相俱第一，觸熱遠(yuǎn)來(lái)尋我語(yǔ)。
嗟哉人生浪辛苦，到頭事事皆塵土。
萬(wàn)錢(qián)鼎食吾無(wú)取，君有仙茅幸分與。

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鼎食

無(wú)取

(1).不取為己有。《孟子·離婁下》：“可以取，可以無(wú)取，取傷廉?！薄稏|觀漢記·張堪傳》：“時(shí) 述 珍寳珠玉，委積無(wú)數(shù)， 堪 録簿上官，秋毫無(wú)取?！?/p>

(2).不足取。 晉 王謐 《重答桓太尉書(shū)》：“自謂擬心宗轍，其理難尚，非謂禮拜之事，便為無(wú)取也?！?唐 杜甫 《湘江宴餞裴二端公赴道州》詩(shī)：“盛名富事業(yè)，無(wú)取媿高賢?！?浦起龍 心解：“無(wú)取，謂一無(wú)足取。” 宋 秦觀 《王儉論》：“大節(jié)喪矣，雖有一時(shí)之美，一日之長(zhǎng)，足以夸污世而矯流俗，君子無(wú)取焉?！?/p>

仙茅

亦作“僊茅”。植物名。原生西域，粗細(xì)有筋，或如筆管，有節(jié)文理。 唐 開(kāi)元 元年婆羅門(mén)僧進(jìn)此藥，因又名婆羅門(mén)參。分布于我國(guó)東南至西南部。根、莖可入藥。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷下：“僊茅一名婆羅門(mén)參，出 南雄州 大庾嶺 上。以路北 云封寺 后者為佳，切以竹刀，洗暴通白，其寺南及他處者，即心有黑暈，以此為別。” 宋 無(wú)名氏 《蝶戀花·壽江察判孺人》詞：“九葉仙茅呈瑞巧，青青輝映萱庭草。” 宋 石麟 《水調(diào)歌頭·壽致政叔》詞：“九葉仙茅方茂，瑞氣靄 中山 ?！眳㈤?明 李時(shí)珍 《本草綱目·草一·仙茅》。

分與

分給。 唐 陸龜蒙 《中酒賦》：“愁應(yīng) 平子 分與，渴是 相如 傳得?！?清 李漁 《連城璧》外編卷四：“寫(xiě)完，念了一遍，回去取出一個(gè)拜匣，開(kāi)出來(lái)都是銀子，分與眾人，到臨了各取一錠，付與 竺生 、 慶生 。”

裘萬(wàn)頃名句，贈(zèng)仙茅道士名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考