夫圣人，乃萬世之標(biāo)準(zhǔn)也

出自唐代韓愈《伯夷頌》：

　　士之特立獨(dú)行，適于義而已，不顧人之是非：皆豪杰之士，信道篤而自知明者也。
一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一國(guó)一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣；若至于舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳；若伯夷者，窮天地、亙?nèi)f世而不顧者也。
昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也。
　　當(dāng)殷之亡，周之興，微子賢也，抱祭器而去之。
武王、周公，圣也，從天下之賢士，與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞?dòng)蟹侵咭病?br>彼伯夷、叔齊者，乃獨(dú)以為不可。
殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨(dú)恥食其粟，餓死而不顧。
繇是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。
　　今世之所謂士者，一凡人譽(yù)之，則自以為有余；一凡人沮之，則自以為不足。
彼獨(dú)非圣人而自是如此。
夫圣人，乃萬世之標(biāo)準(zhǔn)也。
余故曰：若伯夷者，特立獨(dú)行、窮天地、亙?nèi)f世而不顧者也。
雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。

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注釋參考

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?！啤?韓愈《師說》是以圣人不期修古,不法?？??！俄n非子·五蠹》封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?！鳌?張溥《五人墓碑記》

萬世

萬世 (wànshì) 很多世代;年代久遠(yuǎn) all ages 萬世師表

標(biāo)準(zhǔn)

標(biāo)準(zhǔn) (biāozhǔn) 衡量事物的準(zhǔn)則 standard;criterion 惟極貧無依,則械系不稍寬,為標(biāo)準(zhǔn)以警其余?！濉?方苞《獄中雜記》實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) 技術(shù)標(biāo)準(zhǔn) 道德標(biāo)準(zhǔn)

韓愈名句，伯夷頌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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