氣聚則明施，氣散則明匿。
孰能知其妙，聚散乃為客。
法象乃糟糠，真機乃虛寂。
太哉無方體，是謂神與易。

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法象

(1).古代哲學術語。對自然界一切事物現(xiàn)象的總稱?！兑住だM辭上》：“是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時。” 宋 張載 《正蒙·太和》：“凡天地法象，皆神化之糟粕爾。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大易》：“天下之變不可測，而不能超乎大經(jīng)，大經(jīng)之法象有常，而其本諸心之不貳者，變化該焉。”

(2).效法；模仿?！赌印まo過》：“為宮室若此，故左右皆法象之?！薄稘h書·禮樂志》：“今幸有前圣遺制之威儀，誠可法象而補備之，經(jīng)紀可因緣而存著也?！?宋 范仲淹 《奏上時務書》：“我國家累圣求理，而致太平，大約紀綱，法象 唐 室?！?/p>

(3).指合乎禮儀規(guī)范的儀表、舉止。 漢 徐干 《中論·法象》：“天法象立，所以為君子。法象者，莫先乎正容貌、慎威儀……夫容貌者，人之符表也。符表正，故情性治；情性治，故仁義存；仁義存，故盛德著；盛德著，故可以為法象。”

(4).指帝王、圣賢之像。 清 顧炎武 《恭謁高皇帝御容于靈谷寺》詩：“人間垂法象，天宇出真龍?！?清 葉廷琯 《吹網(wǎng)錄·三河縣遼碑》：“因集 宣圣廟 ，見軒墀促窄，扆座不正，法象之服，少依古制。”

(5).指神妖作法時變成的形象。《西游記》第六回：“卻説 真君 與 大圣 變做法天象地的規(guī)模，正斗時， 大圣 忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象，掣棒抽身就走。”

糟糠

真機

(1).玄妙之理；秘要。 唐 楊巨源 《送淡公歸嵩山龍?zhí)端略岜編煛吩姡骸耙盁熐锘鹕n茫遠，禪境真機去住閒?！?宋 陳師道 《和賈耘老春晚》詩：“一臥海城春又晚，不妨閒處得真機?！?明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“古人論詩，舉其大要，未嘗喋喋以泄真機，但恐人小其道爾?！?/p>

(2).真正的動機、目的。 明 唐順之 《贈郡侯郭文麓升副使序》：“人見其千金之捐乃其奇節(jié)，而不知錐刀之算其真機也。”

虛寂

猶清靜；虛無寂靜?！痘茨献印m真訓》：“若夫神無所掩，心無所載，通洞條達，恬漠無事，無所凝滯，虛寂以待，勢利不能誘也……勇者不能恐也，此真人之道也?！?南朝 宋 范曄 《樂游應詔詩》：“崇盛歸朝闕，虛寂在川岑?！?唐 于鵠 《山中訪道者》詩：“山院不灑掃，四時自虛寂?！?明 王守仁 《傳習錄》卷下：“吾儒養(yǎng)心，未嘗離卻事物，只順其天則自然就是功夫。 釋氏 卻要盡絶事物，把心看做幻相，漸入虛寂去了?！?/p>

丘葵名句，觀物名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考