牛頭山上有深隈，佛窟何人向此開(kāi)。
過(guò)去辟支還示見(jiàn)，分明彌勒又生來(lái)。
刀如敝盡鋒何在，形若銷(xiāo)亡氣莫回。
死復(fù)受形胎可入，有無(wú)真妄使人猜。

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受形

形成身體之形?！读凶印ちγ罚骸胺A生受形，既有制之者矣?！?金 元好問(wèn) 《續(xù)夷堅(jiān)志·駢胎》：“ 南齊 褚侍中 澄 《醫(yī)説》論受形有云：‘陰陽(yáng)俱至，非男非女之身；積血散分，駢胎品胎之兆?！?/p>

有無(wú)

亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?！段倪x·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也。” 李善 注：“覽於有無(wú)，謂或有所見(jiàn)，或復(fù)無(wú)也?！?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡?！?唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見(jiàn)有無(wú)?！?/p>

(2).指家計(jì)的豐或薄?！抖Y記·檀弓上》：“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰：‘稱(chēng)家之有亡?！?子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無(wú)?！?孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚(yú)，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解?！?/p>

(3).指有馀與不足?！稌?shū)·益稷》：“懋遷有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂?！?孫星衍 疏：“有為有餘，無(wú)為不足也?！卑?，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無(wú)?！?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利?！?/p>

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無(wú)，葬以車(chē)一乘於 龍門(mén)山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩?！?/p>

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義?！独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代?！?/p>

使人

傭人，奴仆?！冻蹩膛陌阁@奇》卷四：“明日， 魏博 搜捕金盒，一軍憂(yōu)疑。這里卻教了使人送還他去， 田承嗣 一見(jiàn)驚慌，知是劍俠，恐怕取他首級(jí)，把邪謀都息了。” 蕭紅 《生死場(chǎng)》三：“家中地主的使人早等在門(mén)前，地主們就連一塊銅板也從不舍棄在貧農(nóng)們的身上?！?/p>

奉命出使的人?！蹲髠鳌は骞吣辍罚骸?趙孟 曰：‘牀笫之言不踰閥，況在野乎？非使人之所得聞也?！?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷六：“沙糖中國(guó)本無(wú)之。 唐太宗 時(shí)，外國(guó)貢至，問(wèn)其使人。：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎。’”《明史·太祖紀(jì)》：“六月戊寅， 察罕 以書(shū)來(lái)報(bào)，留我使人不遣?！?/p>

馬之純名句，佛窟寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考