得句恍忘言,寄興渺今昔
出自宋代張栻《廣漢黃仲秉即轉(zhuǎn)運(yùn)使治之東作亭扁以楚翠蓋取》:
維衡屹南荒,作鎮(zhèn)自開辟。
蟠根結(jié)地厚,面勢倚空碧。
陂陀數(shù)州境,高下相接跡。
麓山乃其趾,神秀固未極。
定王十里城,處長上見山色。
知誰長在眼,嗟此塵中客。
觀風(fēng)君獨(dú)暇,延納到幾席。
得句恍忘言,寄興渺今昔。
自君之東來,民瘼極探索。
仁言徹九關(guān),寧懼虎豹厄。
諏詢遍南畝,民肥吾則瘠。
筑亭一舒嘯,逮此百憂隙。
看山儻不愧,隱幾亦聊適。
寄語后來者,此意當(dāng)無斁。
注釋參考
得句
謂詩人覓得佳句。 唐 周賀 《上陜府姚中丞》詩:“成家盡是經(jīng)綸后,得句應(yīng)多諫諍餘?!?宋 陸游 《晴甫一日復(fù)大風(fēng)雨連日不止遣懷》詩:“得句已無前輩賞,開編時(shí)與古人游。” 元 薩都剌 《高郵至邵伯》詩之一:“有時(shí)得句無人和,風(fēng)雨寒窻夜讀書?!?清 曹寅 《秋日過訪芥公》詩:“得句聞敲鉢,逃禪媿閉關(guān)?!眳⒁姟?覓句 ”。
忘言
(1).謂心中領(lǐng)會其意,不須用言語來說明。語本《莊子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言?!?三國 魏 曹植 《苦思行》:“中有耆年一隱士,鬚髮皆皓然,策杖從我游,教我要忘言?!?宋 陳師道 《次韻德麟植檜》:“蕭蕭孤竹君,忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》:“莫笑忘言真有道,自慚搜句百無功?!?/p>
(2).指不借語言為媒介而相知于心的友誼。《晉書·山濤傳》:“后遇 阮籍 ,便為竹林之交,著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》:“況某等忘言斯久,知我俱深?!?/p>
(3).忘其所言;不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》:“二公皆名士正人,所言必不妄,但權(quán)奸已敗,即往事果真,亦當(dāng)忘言,此等追敘,似乎蛇足?!?/p>
寄興
(1).猶興寄。指文藝作品的深刻寓意。 唐 元稹 《敘詩寄樂天》:“得 杜甫 詩數(shù)百首,愛其浩蕩津涯,處處臻到,始病 沉 宋 之不存寄興,而訝 子昂 之未暇旁備矣。”
(2).寄寓情趣。 宋 劉過 《賀新郎》詞:“人道愁來須殢酒,無奈愁深酒淺。但寄興、焦琴紈扇。” 明 汪廷訥 《獅吼記·敘別》:“因此陶情詩酒,寄興煙霞?!?/p>
今昔
今昔 (jīnxī) 現(xiàn)在和過去 the present and the past 不知今昔是何年 今昔對比張栻名句,廣漢黃仲秉即轉(zhuǎn)運(yùn)使治之東作亭扁以楚翠蓋取名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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