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單詞乎

盡道權(quán)門炙手,自是臣心如水,犯露肯相過(guò)

出自元代曹伯啟《水調(diào)歌頭 用崔子由韻》:

攀鱗年少志,未要嘆羲娥。
人生滄海一粟,何在兩飛梭。
多事蜂衙蜂穴,十載蝸蟠猬縮,勛業(yè)任蹉跎。
觸目世途險(xiǎn),舉步強(qiáng)顏多。
誓從今,陶穎事,罷研磨。
丈夫功名談笑,一曲飯牛歌。
盡道權(quán)門炙手,自是臣心如水,犯露肯相過(guò)。
袖手待真賞,未及鬢生皤。

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注釋參考

權(quán)門

權(quán)門 (quánmén) 權(quán)貴豪門 powerful family 所謂權(quán)門者?!鳌?宗臣《報(bào)劉一丈書(shū)》 權(quán)門之子

炙手

(1).燙手。 唐 白居易 《放言》詩(shī)之四:“昨日屋頭堪炙手,今朝門外好張羅?!?魯迅 《彷徨·弟兄》:“他伸手去一摸他的頭,又熱得炙手?!?/p>

(2).比喻權(quán)勢(shì)熾盛。 宋 王應(yīng)麟 《困學(xué)紀(jì)聞·評(píng)詩(shī)》:“ 天寳 十載時(shí), 林甫 在相位,盍簪列炬之盛,其炙手之徒歟?!?明 沉德符 《野獲編·內(nèi)閣·劉小魯尚書(shū)》:“當(dāng) 江陵 炙手時(shí), 劉 獨(dú)退避冷局?!?清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·定情》:“中書(shū)獨(dú)坐攬朝權(quán),看炙手威風(fēng)赫烜。”參見(jiàn)“ 炙手可熱 ”。

(3).指炫耀。 清 黃宗羲 《<空林禪師詩(shī)>序》:“夫 寒山 、 拾得 村墅壁所抄之物,豈可與 皎然 、 靈徹 絜其笙簧,然而 皎靈 一生學(xué)問(wèn)不堪向 天臺(tái) 炙手,則知飾聲成文、彫音作蔚者非禪家本色?!?/p>

自是

自是 (zìshì) 自然是 naturally;of course 眾人見(jiàn)他如此無(wú)禮,自是憤憤不平 自以為是 self-conceited 自見(jiàn)者不明,自是者不彰。——《老子》 從此 from now on;from then on;henceforth;thereupon

臣心如水

(1).謂為臣者廉潔奉公,心清如水。《漢書(shū)·鄭崇傳》:“﹝ 趙昌 ﹞知其見(jiàn)疏,因奏 崇 與宗族通,疑有姦,請(qǐng)治。上責(zé) 崇 曰:‘君門如市人,何以欲禁切主上?’ 崇 對(duì)曰:‘臣門如市,臣心如水。愿得考覆?!?/p>

(2).用為清靜自如之喻。 冰心 《寄小讀者》九:“我神志很清明,卻又混沌,一切感想都不起,只停在‘臣心如水’的狀態(tài)之中。”

成語(yǔ)解釋心地潔凈如水。比喻為官清廉。臣心如水出處《漢書(shū)·鄭崇傳》:“臣門如市,臣心如水?!?h3>相過(guò)

(1).謂太陽(yáng)過(guò)赤道內(nèi)外各二十三度半?!蹲髠鳌ふ压荒辍罚骸叭赵轮幸?,分,同道也;至,相過(guò)也?!?杜預(yù) 注:“二分日夜等,故言同道。二至長(zhǎng)短極,故相過(guò)?!?楊伯峻 注:“ 談遷 《國(guó)榷》引 明 李天經(jīng) 曰:‘太陽(yáng)行黃道中線,迨二分而黃道與赤道相交,是為同道。二至則過(guò)赤道內(nèi)外各二十三度,是謂相過(guò)。’”

(2).互相超越?!豆茏印ぶ螄?guó)》:“故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作,終歲之利,無(wú)道相過(guò)也,是以民作一而得均?!薄段淖印ぷ匀弧罚骸叭绱思慈f(wàn)物一齊無(wú)由相過(guò)?!?宋 蘇軾 《儒者可與守成論》:“德既無(wú)以相過(guò),則智勝而已矣?!?/p>

(3).互相往來(lái)。《商君書(shū)·兵守》:“故曰慎使三軍無(wú)相過(guò),此盛力之道?!?漢 張衡 《西京賦》:“若夫 翁伯 、 濁 、 質(zhì) 、 張里 之家,擊鐘鼎食,連騎相過(guò), 東京 公侯,壯何能加!” 唐 韓愈 《長(zhǎng)安交游者贈(zèng)孟郊》詩(shī):“親朋相過(guò)時(shí),亦各有以?shī)?。?/p>

曹伯啟名句,水調(diào)歌頭 用崔子由韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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