欲挽衣裓留，意已萬里外

出自宋代張元干《奉送真歇禪師往住阿育山兼簡黃檗云峰諸老》：

時流罕識真，特立取眾忌。
不有明眼人，誰止萬口沸。
古今冠蓋場，毀譽固一致。
胡為空門中，生滅亦滋熾。
更憐晚學徒，遍參反諛媚。
妄將宗派分，未必盡師志。
要是鷹犬姿，乃出蛇鼠計。
堂堂真歇師，的的示大意。
所向古道場，衲子悉傾至。
往年入?yún)情}，宴坐走檀施。
繼踵幾尊宿，建立各超詣。
南方祖令行，山川久增氣。
乃知群魔怖，不樂佛住世。
休歇云臥庵，謗焰息氛翳。
欻然天門開，黃紙書廣利。
萬態(tài)復現(xiàn)前，頗似厭權勢。
去來初何心，緣感本自契。
憫茲象眾衰，愿力救深弊。
維師法梁棟，世道貴相濟。
露風吹海云，瘴嶺發(fā)巖桂。
欲挽衣裓留，意已萬里外。
我老卜后期，夜話炯不寐。

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注釋參考

衣裓

(1).衣襟。亦指僧衣。唐柳宗元《送文暢上人登五臺遂游河朔序》：“然后蔑衣裓之贈，委財施之會不顧矣。” 清王士禛《香祖筆記》卷八：“ 金陵王某家，有大石子，中具兜塵觀世音像，趺坐如生，面目衣裓如畫?！?清盧文弨《鍾山札記·裓》：“衣裓用於釋氏為多，然亦可通用……非專指衣襟也?！?/p>

(2).佛教徒掛在肩上的長方形布袋，用作拭手和盛物。《法華經(jīng)·譬喻品》：“我身手有力，當以衣裓，若以幾案，從舍出之?！?唐寒山《詩》之一五六：“住不安釜灶，行不齎衣裓?！?/p>

(3).一種盛花之器。《阿彌陀經(jīng)義記》：“天華至妙，名曼陀羅，色妙無比，香氣芬馥，常以清旦，衣裓盛華，供養(yǎng)他方十萬億佛……衣裓是盛華器，形如函而有一足，手擎供養(yǎng)?！?/p>

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產(chǎn)階級革命家。山東東平人。1936年加入中國gong{1*1}產(chǎn){1*1}黨。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經(jīng)濟部部長。建國后，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

張元干名句，奉送真歇禪師往住阿育山兼簡黃檗云峰諸老名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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