闊認(rèn)高談驚世俗，老君終是憚回車(chē)
出自宋代王慶升《入道詩(shī)十九首》：
清高之士貴清虛，捕影追風(fēng)釣火魚(yú)。
闊認(rèn)高談驚世俗，老君終是憚回車(chē)。
注釋參考
高談
亦作“ 高譚 ”。1.侃侃而談，大發(fā)議論。 三國(guó) 魏 劉劭 《人物志·接識(shí)》：“是故多陳處直，則以為見(jiàn)美，靜聽(tīng)不言，則以為虛空，抗為高談，則為不遜?！?北周 庾信 《預(yù)麟趾殿校書(shū)和劉儀同》：“高譚變白馬，雄辯塞 飛狐 。” 明 許承欽 《將相談兵歌題蔡懷真畫(huà)冊(cè)》詩(shī)：“蟹羹魚(yú)炙行日夕，高談話(huà)昔情逾敦?！?茅盾 《子夜》三：“可是－－平常日子高談‘男女之大防’的，豈非就是他這班‘社會(huì)的棟梁’么？”
(2).不切實(shí)際的議論。 晉 葛洪 《抱樸子·官理》：“昔 衞靈 聽(tīng)圣言而數(shù)驚， 秦孝 聞高談而睡寐。”
(3).高明的談吐；高尚的言談。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《講解將畢賦三十韻詩(shī)依次用》：“高談屬時(shí)勝，寡聞終自恧。” 宋 秦觀(guān) 《送喬希圣》詩(shī)：“杖藜對(duì)客騁高談，自覺(jué)胸襟輩 堯 禹 ?！?清 吳偉業(yè) 《哭志衍》詩(shī)：“高譚羣兒驚，健筆小儒怍。”
世俗
世俗 (shìsú) 世間一般的習(xí)俗 common customs 世俗之見(jiàn) 非宗教的 mundane 她不允許他們?cè)谌ソ烫脕?lái)回的路上談?wù)撌浪椎氖虑?h3>老君老君 (Lǎojūn) 中國(guó)道教對(duì)老子的神化稱(chēng)呼,又稱(chēng)“太上老君”。多種道教經(jīng)典對(duì)老子有各種神化說(shuō)法,大致說(shuō)老子以“道”為身,無(wú)形無(wú)名,生于天地之先,住于太清仙境,長(zhǎng)存不滅,常分身化形降生人間,為歷代帝王之師,伏羲時(shí)為郁華子,神農(nóng)時(shí)為大成子,祝融時(shí)為廣成子 Laojun回車(chē)
回轉(zhuǎn)其車(chē)。 漢 鄒陽(yáng) 《獄中上書(shū)》：“邑號(hào) 朝歌 ， 墨子 回車(chē)?！薄逗鬂h書(shū)·鍾離意傳》：“ 曾參 回車(chē)於 勝母 之閭。”《三國(guó)志·魏志·陳矯傳》：“‘若臣不稱(chēng)其職，則請(qǐng)就黜退，陛下宜還?！蹜M，回車(chē)而反。”
掉轉(zhuǎn)車(chē)頭?！妒酚洝に抉R相如列傳》：“道盡涂殫，迴車(chē)而還?！?三國(guó) 魏 曹植 《與吳質(zhì)書(shū)》：“ 墨翟 不好伎，何為過(guò) 朝歌 而迴車(chē)乎？” 清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之二六五：“青鳥(niǎo)銜來(lái)雙鯉魚(yú)，自緘紅淚請(qǐng)迴車(chē)。”
王慶升名句，入道詩(shī)十九首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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