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單詞乎

易書(shū)八八而用七,玄文九九而存一

出自宋代魏了翁《四川茶馬牛寶章修揚(yáng)子墨池以書(shū)索題詠》:

子云一去千余載,惟有成都墨池在,草玄此地是邪非,玄文今在人誰(shuí)知。
雖逃劉歆醬瓿阸,鼠壤蛛窠蠹魚(yú)宅。
豈無(wú)學(xué)者工探求,不譏僭圣幾殘余贅肬。
自從馬邵造玄域,晁氏譜之張氏翼。
亦云察矣人猶疑,試為諸老申其辭。
易書(shū)廣大包天地,辭變象占都一致。
世儒造入各不同,有一于此均為功。
況於易玄互相發(fā),不同之同真善學(xué)。
歷家中首先黃鐘,雖以坤復(fù)為初終。
紀(jì)日天正始牛宿,又以日星分左右。
起從冬至易玄均,玄意欲取臣承君。
易書(shū)八八而用七,玄文九九而存一。
易分六位中二五,臣志上通君下取。
玄以一五而為中,君道君尊臣代終。
玄文王日易主歲,易書(shū)為經(jīng)玄為緯。
謂玄於易地承天,就中邵子尤知玄。
或云玄準(zhǔn)卦氣圖,是圖疑亦非圣書(shū)。
豈知中復(fù)與咸遇,乃是陰陽(yáng)自然數(shù)。
或云玄倣太初歷,黃鐘之分八十一。
豈知虛三與虛九,其數(shù)雖同其法否。
或云玄象宗渾天,渾天方象包於圓。
豈知兼用蓋天說(shuō),蓋以輿地承純乾。
后來(lái)支榦及聲律,運(yùn)氣參同至太一。
與易并行人不譏,千岐萬(wàn)轍同一歸。
況玄於易同而異,何獨(dú)於玄苦譏議。
子云之師曰林閭,鶴山之下誰(shuí)其徒。
自翻機(jī)杼作生活,律歷圖書(shū)無(wú)不合。
若非馬邵晁張倫,后世幾無(wú)揚(yáng)子云。
后世子云今繼作,而此玄文終寂寞。
空余繪象與棠陰,聊與文士供嘲吟。

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注釋參考

八八

(1).老者之稱。 明 方以智 《通雅·稱謂》:“八八,乃迻語(yǔ)之稱巴巴也。《唐書(shū)》, 德宗 以 懷光 外孫 燕八八 為后八八,蓋迻語(yǔ)稱老成者曰八八,或巴巴。今回hui{1~1}教以老成者呼八八,其聲近‘把’?!薄墩滞āじ覆俊罚骸耙恼Z(yǔ)稱老者為八八或巴巴,后人因加父作‘爸’字?!?/p>

(2).八八的乘積,即六十四?!兑拙暻彾取肪砩希骸鞍税送剖帲\(yùn)造縱橫?!薄稘h書(shū)·律歷志上》:“統(tǒng)八卦,調(diào)八風(fēng),理八政,正八節(jié),諧八音,舞八佾,監(jiān)八方,被八荒,以終天地之功,故八八六十四。”

(3).謂二物分異或相背。 北周 衛(wèi)元嵩 《元包經(jīng)·少陽(yáng)》:“艮,屾八八,北癶癶,門(mén)之非,徑之韋?!?蘇源明 傳:“屾八八,二山相拆也;北癶癶,兩人相背也?!?/p>

玄文

(1).黑色的花紋。《楚辭·九章·懷沙》:“玄文處幽兮,矇瞍謂之不章?!?姜亮夫 校注:“玄文,黑文也。”

(2).指 漢 揚(yáng)雄 的著作《太玄》。 漢 揚(yáng)雄 《法言·問(wèn)神》:“育而不苗者,吾家之 童烏 乎,九齡而與我玄文。” 唐 陸龜蒙 《紀(jì)事》詩(shī):“駿骨正牽鹽,玄文終覆醬?!?/p>

(3).泛指可以傳世的著作。 清 孫枝蔚 《慰雷伯吁喪幼子》詩(shī):“玄文當(dāng)付誰(shuí),無(wú)兒誠(chéng)足傷。” 康有為 《<新學(xué)偽經(jīng)考>序》附記:“門(mén)人好學(xué),預(yù)我玄文?!?/p>

(4).朝廷的詔令,或圣旨。 南朝 梁 江淹 《蕭拜太尉揚(yáng)州牧表》:“玄文既降,雕牒增輝?!?/p>

(5).猶天文,天象?!斗ㄔ分榱帧肪砹骸把鲨b玄文,俯躬懲勸。日月之用,其大矣哉。”

(6).猶言天書(shū),神仙所寫(xiě)的文字。 明 高啟 《夢(mèng)游山》詩(shī):“命與 衛(wèi)叔卿 ,共讀《金蕋篇》,玄文不可識(shí),謫歸一千年?!?/p>

(7).指深?yuàn)W的文字。 清 龔自珍 《為龍泉寺募造藏經(jīng)樓啟》:“ 明 之士大夫,席承平之清暇,往往探祕(mì)典、問(wèn)玄文, zhi{1|1}那 盛有述作。”

九九

(1).算術(shù)乘法名。以一至九每二數(shù)順序相乘。上古時(shí)系由九九自上而下,而至一一,故稱“九九乘法”。《管子·輕重戊》:“ 虙戲 作造六峜以迎陰陽(yáng);作九九之?dāng)?shù)以合天道?!薄稘h書(shū)·梅福傳》:“臣聞 齊桓 之時(shí),有以九九見(jiàn)者, 桓公 不逆,欲以致大也。” 楊樹(shù)達(dá) 窺管:“ 敦煌 木簡(jiǎn)載九九術(shù),起九九八十一訖二二而四。 羅振玉 云:《孫子算經(jīng)》乘法載此四十五句,亦起九九而訖一一,末言從九九至一一,總成一千一百五十五,是古法始九九之證。以木簡(jiǎn)及《孫子算經(jīng)》證之,九九蓋即乘法。其術(shù)始於九九,故稱九九之術(shù)。”

(2).八十一,九之自乘數(shù)。 漢 揚(yáng)雄 《太玄·首》:“陳其九九,以為數(shù)生?!薄段倪x·張衡<東京賦>》:“屬車(chē)九九,乘軒并轂?!?李善 注引《漢雜事》:“諸侯貳車(chē)九乘, 秦 滅九國(guó),兼其車(chē)服,故大駕屬車(chē)八十一乘?!薄侗笔贰づ:雮鳌罚骸巴ㄌ煳莞甙耸怀?,黃鐘九九之實(shí)也?!?/p>

(3).由冬至日起,歷八十一日,每九天為“一九”,按次序定名為“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一個(gè)九天。 唐 薛能 《漢廟祈雨回陽(yáng)春亭有懷》詩(shī):“九九已從南至盡,芊芊初傍北籬新。”南至即冬至。 清 趙翼 《消寒》詩(shī):“轉(zhuǎn)眼消寒過(guò)九九,春光又到艷陽(yáng)時(shí)?!?/p>

(4).指九月九日重陽(yáng)節(jié)。又稱“重九”。 宋 計(jì)有功 《唐詩(shī)紀(jì)事·中宗》:“ 中宗 九月九日幸臨 渭亭 登高…… 薛稷 得歷字韻云:‘愿陪九九辰,長(zhǎng)奉千千歷?!?/p>

(5).指“陽(yáng)九”、“陰九”之災(zāi)?!稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳下》:“九九大運(yùn),與天終始。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《順東西門(mén)行》:“閔九九,傷牛山,宿心載違徒昔言?!?黃節(jié) 注:“《易九戹》曰:‘初入元百六,陽(yáng)九;次三百七十四,陰九。’閔九九謂閔陽(yáng)九陰九之災(zāi)也?!?/p>

(6). 蒙古 、 滿州 贈(zèng)獻(xiàn)之禮,以九數(shù)為貴,至少為一九,至多為九九。凡獻(xiàn)壽祝年,臣下貢物,多用九九,以取吉祥之義?!肚鍟?huì)典·理藩院·貢獻(xiàn)》:“ 鄂爾 多斯 六旗, 烏喇特 三旗共進(jìn)九九。計(jì)羊八十一隻,乳酒八十一瓶;餘二十五旗共進(jìn)三九,計(jì)羊二十七隻,乳酒二十七瓶,由院查收,交與禮部?!?/p>

(7).泛指極多數(shù)?!镀缴嚼溲唷返诹兀骸扒鷱藉藻?,三三不已;穿廊曲折,九九還多。”

(8).一種槍的俗名。 周立波 《暴風(fēng)驟雨》第二部十一:“那時(shí)候,她正在娘家,槍是親眼看見(jiàn)過(guò),兩棵嶄新的九九大蓋。”

魏了翁名句,四川茶馬牛寶章修揚(yáng)子墨池以書(shū)索題詠名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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