為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。

出自明代洪應(yīng)明《菜根譚·概論》：

摘自《菜根譚·概論》

解釋?zhuān)鹤鲪旱娜巳羰呛ε伦约旱膼盒斜蝗酥溃藭r(shí)尚留有一線良知。而做好事的人若是急功好名、唯恐天下不知，則常常好心辦壞事，他越要去做反而犯的錯(cuò)就越大。

原文摘要：
雖是在世百年，恰似未生一日。學(xué)者有段兢業(yè)的心思，又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦，是有秋殺無(wú)春生，何以發(fā)育萬(wàn)物？真廉無(wú)廉名，立名者正所以為貪；大巧無(wú)巧術(shù)，用術(shù)者乃所以為拙。心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。人知名位為樂(lè)，不知無(wú)名無(wú)位之樂(lè)為最真；人知饑寒為憂，不知不饑不寒之憂為更甚。為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。天之機(jī)緘不測(cè)，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、顛倒豪杰處。君子只是逆來(lái)順受、居安思危，天亦無(wú)所用其伎倆矣。福不可邀，養(yǎng)喜神以為招福之本；禍不可避，去殺機(jī)以為遠(yuǎn)禍之方。十語(yǔ)九中未必稱(chēng)奇，一語(yǔ)不中，則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議叢興。君子所以寧默毋躁、寧拙毋巧。天地之氣，暖則生，寒則殺。故性

查看所有洪應(yīng)明詩(shī)詞作品

注釋參考

為善

猶行善?！稌?shū)·泰誓中》：“我聞吉人為善，惟日不足。”《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》：“夫是，故民皆勉為善?！?南朝梁劉孝標(biāo) 《辯命論》：“為善一，為惡均，而禍福異其流，廢興殊其跡。” 清李漁《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》：“勸使為善，誡使勿惡?！?/p>

急人

謂救人急難?！稘h書(shū)·地理志下》：“ 薊，南通齊趙 ……其俗愚悍少慮，輕薄無(wú)威，亦有所長(zhǎng)，敢於急人，燕丹遺風(fēng)也?！?顏師古注引如淳曰：“赴人之急，果於赴難也。”

善處

善處 (shànchǔ) 妥當(dāng)、周到地解決處理(問(wèn)題) deal with properly;conduct oneself well;deal discreetly with 友好相處 get along with sb. friendly 買(mǎi)賣(mài)賠賺,也要與人善處才是