和鶴鳴陰隨應(yīng)還,游刃相逢有賞音
出自宋代釋正覺《能仁仁長老寫師像求贊》:
大圓鏡性,平等智心。
老兔臥寒兮清炯炯明月之窟,長鯨{左馬右展}海兮光漾漾珊瑚之林。
千里雪翻波渺渺,百川潮漲水深深。
鵬摶鯤,蛻殼子。
和鶴鳴陰隨應(yīng)還,游刃相逢有賞音。
注釋參考
鶴鳴
(1).《詩·小雅·鶴鳴序》:“誨 宣王 也。” 鄭玄 箋:“教 宣王 求賢人之未仕者?!焙笠蛞浴苞Q鳴”指賢者隱居之義?!逗鬂h書·楊震傳》:“今野無《鶴鳴》之嘆,朝無《小明》之悔?!?唐 錢起 《秋霖曲》:“鶴鳴蛙躍正及時,豹隱蘭凋亦可悲。”
(2).謂彈奏《別鶴操》。比喻夫妻分離。 唐 陳子昂 《鴛鴦篇》:“烏啼倦永夕,鶴鳴傷別離。”
(3).《韓非子·十過》:“ 師曠 不得已,援琴而鼓。一奏之,有玄鶴二八,道南方來,集於郎門之垝。再奏之而列。三奏之,延頸而鳴,舒翼而舞?!焙蠹匆浴苞Q鳴”贊揚琴聲優(yōu)美感人。 元 鮮于必仁 《折桂令·琴》曲:“拂瑤琴彈到鶴鳴,自謂防心,誰識高情?!?/p>
游刃
(1).運刀自如。語本《莊子·養(yǎng)生主》:“彼節(jié)者有閒,而刀刃者無厚;以無厚入有閒,恢恢乎其於游刃必有餘地矣?!?南朝 梁 沉約 《牷雅》詩:“庖丁游刃, 葛盧 驗聲?!?金 王若虛 《真定縣令國公德政碑》:“而 羿 之注矢,左右俯仰皆可以命中,而庖丁之游刃,批隙導(dǎo)窾無非理間之自然,何獨至於為政者而疑之哉!” 明 徐渭 《自浦城進延平》詩:“以知庖丁者,游刃有餘歷?!?/p>
(2).比喻做事從容自如,輕松利落。 南朝 齊 王琰 《冥祥記》:“ 晉 興寧 中,沙門 竺法義 ,山居好學(xué),住在 始寧 保山 ,游刃眾典,尤善《法華》?!?明 王世貞 《二酉山房記》:“間以餘力游刃,發(fā)之乎詩若文,又以紙貴乎通邑大都,不脛而馳乎四裔之內(nèi)?!?清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄上》:“ 阮亭 謁選得 揚州 推官,游刃行之,與諸士游讌無虛日?!?孫犁 《澹定集·與友人論傳記》:“ 司馬遷 在寫過一個人物之后,有‘ 太史公 曰’一小段文字,談他對這一人物的印象和評價,也是在若即若離之間,游刃于褒貶愛憎之外。”參見“ 游刃有餘 ”。
典出《莊子·養(yǎng)生主》, 庖丁 為 文惠君 解牛,技藝精熟,受到稱贊, 庖丁 云:“今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)於硎。彼節(jié)者有閒,而刀刃者無厚,以無厚入有閒,恢恢乎其於游刃,必有餘地矣?!焙笠浴坝稳小敝^觀察事物透徹,技藝精熟,運用自如。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解一·竺法義》:“ 深 見其幼而穎悟,勸令出家,於是棲志法門,從 深 受學(xué),游刃眾典,尤善《法華》?!?唐 駱賓王 《秋日山行簡梁大官》詩:“得性虛游刃,忘言已棄筌?!?唐 楊炯 《唐上騎都尉高君神道碑》:“四林游刃,八水忘筌,能祛有漏之因,早得無生之法?!?明 李贄 《與友朋書》:“ 周 善藏,非萬全不發(fā),故人但見其巧於善刀,而不見其能於游刃?!?/p>
相逢
相逢 (xiāngféng) 彼此遇見;會見 come across 偶然相逢賞音
知音。 三國 魏 曹植 《求自試表》之一:“夫臨博而企竦,聞樂而竊抃者,或有賞音而識道也?!?金 段成己 《望月婆羅門引》詞:“風(fēng)流已置,撫遺編,三嘆賞音稀?!?清 趙翼 《王夢樓挽詩》之二:“黠癡各半無真癖,謗譽相兼有賞音?!?/p>
釋正覺名句,能仁仁長老寫師像求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考